征战一生，指挥了34次战役的亚述王：萨尔玛那萨尔三世

by：卜可2026年1月22日

萨尔玛那萨尔三世

萨尔玛那萨尔三世（Shalmaneser III，公元前858年-公元前824年）是“新亚述强国”时期的第五位国王，他对亚述的军制进行了重大的改革。

在那个时代，各个王国的军队基本上都是临时征召的，因此发动较大规模战争的前提是需要等待合适的季节。但是从公元前 9 世纪中叶开始，亚述从临时动员兵制慢慢转变成了由专职战士组成的职业军队。萨尔玛那萨尔三世建立了一支常备军，其中还包括了亚述历史上的第一支骑兵部队，这些军队长期驻扎在易受攻击的边境区域。为了提高军队战斗力，他还将征战中被俘的专业士兵吸收到亚述军队中来，特别是那些需要长期专业训练的骑兵和战车部队。此后，这种做法变成了惯例，让亚述军队得到极大增强。

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萨尔玛那萨尔三世（Shalmaneser III，公元前858年-公元前824年）的雕像，伊斯坦布尔考古博物馆。

萨尔玛那萨尔三世继位后，继续对叙利亚一带发动征服战争。卡尔凯美什（Carchemish）、帕丁（Pattin）和萨玛尔（Samal）这些叙利亚-赫梯王国与比特-阿迪尼（Bit-Adini）结成联盟，共同对抗亚述大军。根据萨尔玛那萨尔三世的记载，亚述人大获全胜并且摧毁了许多叙利亚-赫梯国家的城市和村落。亚述王表中记载了众多被萨尔玛那萨尔三世征服的国王名字，如 Qatazilu、Kundašpi、Kuštašpi，Mutallu等。这些国家很快便臣服于亚述，承诺每年向亚述进贡大量金银，以及牲畜和酒等；Mutallu 还同意将自己的公主送往亚述。接下来的数年，亚述甚至没有调动一兵一卒，就收到很多叙利亚-赫梯国家主动进献的金、银，锡等贵金属和青铜器。

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Mutallu 国王塑像，这个国王基本肯定是赫梯人，属于赫梯帝国的残余势力。安纳托利亚文明博物馆。

卡尔-卡尔战役

上一代亚述王可能因为顾虑没有进攻以色列，但萨尔玛那萨尔三世却发动了对以色列所在区域的征服战争。此时的以色列国王是暗利（Omri，公元前885年-前874年）之子亚哈（Ahab，公元前874年-前853年），为了对抗共同的敌人，亚哈娶了腓尼基的西顿国王之女耶洗别（Jezebel）加强两国联盟。

在萨尔玛那萨尔三世的军队接近以色列时，周边的众多国家（十二国联盟）联合起来进行抵抗。联军由盟主大马士革国王统领，包括大马士革、以色列、哈马（Hamath）国王伊户兰尼（Irhuleni）、比布鲁斯城（Byblos）、苏莫拉（Sumura）、伊尔卡图（Irqatu）、乌斯那图（Usnatu），西亚努（Siannu）以及一些阿拉伯部落的军队等。这些为了对抗亚述的联盟国家本身都是邻居，互相之间矛盾重重，在和亚述人开战之前，彼此之间就爆发不少内讧，削弱了自身的力量。比如，以色列和大马士革在不久前还兵戈相见。

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这幅现代插图描述了公元前 853 年，由萨尔玛那萨尔三世率领的新亚述帝国与十二国联盟之间的卡尔卡尔（Qarqar）战役。

战役爆发的年代约公元前 853 年，史称卡尔卡尔（Qarqar）战役。学者们对于这场战役后来的走势和结局不太确定，而萨尔玛那萨尔三世则宣称自己获得全胜。通过描述此战役的库尔克石碑（The Kurkh Monoliths）铭文，这位亚述王吹嘘到：

“卡尔卡尔城，他的王城，我破坏并用火毁灭了它。十二国敌人中，大马士革王带来了 1200 辆战车，1200 名骑兵，20000 名士兵；哈马王，带来了700辆战车、700名骑兵、10000名步兵；以色列之王亚哈，率领战车 2000 辆，步兵 10000 人.....

他们来攻击我。（相信）主阿淑尔（Ashur）神赐给（我）的崇高力量......我用剑杀死了他们 14000 名战士，我让山谷中鲜血横流，尸骨遍野......”

但浮雕上还有一些关于这场战争的罕见描绘：“敌人的士兵脚踩着亚述人的尸体前进”。由于亚述人通常喜欢描绘敌人战死而自己人还活着，因此浮雕很可能不经意地暗示了这场战争的结果，似乎与亚述王的吹嘘有很大差异。至少，在他剩下的30年统治期间，亚述并没有继续率军侵犯黎凡特西部地区。而腓尼基的城市、以色列的土地和大马士革城等，这些区域也并没有完全受控于亚述。因此，战争的结局很可能是平局。

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记载萨尔玛那萨尔三世时期，卡尔卡尔（Qarqar）战役的库尔克石碑（The Kurkh Monoliths），发现于 1861 年的土耳其，目前藏于大英博物馆。

战争结束后，原先暂时的盟友便恢复了此前的混战。据《圣经》记载，以色列王亚哈（Ahab）在和阿拉米人的冲突中中箭身亡，亚哈的继任者约兰（Joram，公元前852年-前841年）则死于部下耶户（Jehu，公元前842年-前815年）之手。《圣经》还记载了耶户与大马士革王国战争的失败。

到了公元前 841 年，抵抗亚述的国家联盟彻底解体。可能是由于内耗严重，包括以色列在内的不少国家选择直接向亚述称臣。于是，萨尔玛那萨尔三世最终还是踏上了以色列的国土，让包括以色列王耶户在内的一众国王被迫跪倒在自己的脚下。萨尔玛那萨尔三世开了先例，以后的亚述王，还会再次踏入以色列的土地。

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萨尔玛那萨尔三世庆贺胜利的黑色方尖碑，浮雕颂扬了这位亚述王及其军队统帅们的成就。记录了亚述 31 年间的军事行动，以及被征服国家进献贡品的场景。它是迄今为止发现的最完整的亚述方尖碑，其中，似乎还包括了最早的圣经人物之一，即以色列王耶户（Jehu，公元前842年-前815年）的描绘。大英博物馆。

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方尖碑的浮雕细节，亚述王手持弓箭，接受 Gilzanean 国王 Sua 的贡品，对面是他的军队统帅和另一位官员。在这块碑上，雕刻了很多战败的国王带着贡品来叩见萨尔玛那萨尔三世的场景。

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公元前 841 年，亚述国王萨尔玛那萨尔三世在遮阳伞下接受以色列王耶户（Jehu，公元前842年-前815年）的臣服，耶户在《圣经·列王纪》有详细记载，但《圣经》中并没有记载耶户曾归降于亚述。

对周边区域的征服

以色列王耶户臣服于亚述帝国后，南方的巴比伦也陷入权力争夺的困境，巴比伦第九王朝的国王马杜克-扎基尔-舒米（Marduk-zakri-shumi，约公元前855年-前819年）刚刚继位，但他的弟弟发动叛乱，萨尔玛那萨尔三世帮助平息了邻国的叛乱，并和巴比伦王联姻，其子沙姆什-阿达德五世（Shamshi-Adad Ⅴ，公元前823年-前811年）迎娶了巴比伦公主萨穆-阿玛特（Sammu-Ramat，公元前811-前806年），这位公主后来成为亚述历史上非常著名摄政太后。

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萨尔玛那萨尔三世时期，亚述军队的远征及主要战役示意图。

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萨尔玛那萨尔三世与巴比伦王马杜克-扎基尔-舒米（Marduk-zakri-shumi，公元前855年-前819年）（左）握手，两位国王地位平等地并排站在一起，纪念亚述王帮助巴比伦王平定叛乱的功绩。这个浮雕发现于1962年的尼尼微遗址，目前藏于伊拉克巴格达博物馆。

萨尔玛那萨尔三世并没有入侵并占领巴比伦，这并不是因为实力不足，而是当时的亚述人对巴比伦守护神马杜克（Marduk）心怀敬畏。但亚述还是进攻了巴比伦的周边区域，让这些地区向亚述臣服并进贡，亚述与巴比伦的地位并不对等。

公元前 840 年左右，萨尔玛那萨尔三世率兵北上至幼发拉底河上游，然后向西越过阿拉米人领土的最北端。在地中海的东北角，有一个名为丘（Que）的小国，这里是古老的赫梯人最后的据点之一，出产银矿，亚述随后占领了这些地区。

此外，萨尔玛那萨尔三世还进攻了埃兰，虽然没有直接占领，但逼迫后者向亚述进献贡品。为了巩固东部边界，亚述军队翻越扎格罗斯山，征服了埃兰北部边境的居民，就像控制巴比伦一样控制着埃兰的两处边境。在萨尔玛那萨尔三世的编年史中出现了两个部落的名字，一个是帕苏尔（Parsua），另一个是玛达（Mada）。帕苏尔定居在埃兰的西部地区，紧靠着扎格罗斯山脉，当时还处于埃兰的控制下，作为“雅利安人”的一个支系，他们就是被后世的希腊人称为“波斯”的民族前身。玛达部落当时在埃兰北部地区游牧，他们也就是两百多年后（公元前612年，尼尼微陷落），联手新巴比伦王国灭亡亚述帝国的“米底王国”之前身。

萨尔玛那萨尔三世还暂时击退了位于亚美尼亚地区的乌拉尔图（Urartu）王国。建立乌拉尔图王国的民族，其文化主体就是亚述人的老对手，即几百年前建立米坦尼王国的胡里安人（Hurrian）。米坦尼灭亡后，一些部落在亚述北部的山区建立了很多小王国，他们在群山的掩护下不断威胁南方的亚述地区，亚述人将这些部族国家统称为乌拉尔图。几百年间，乌拉尔图始终和亚述之间冲突不断，以后也仍会是亚述人的一个大麻烦。

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乌拉尔图人的战马，亚美尼亚埃雷布尼博物馆。

立储引发叛乱，沙姆什-阿达德五世成功继位

公元前824年，萨尔玛那萨尔三世在选择继承人时，不幸引发了两个儿子之间的争斗并导致叛乱，这位戎马一生的亚述王还没等叛乱平息就撒手人寰。叛乱的起因是老亚述王剥夺了其长子的继承权，并册立了那位娶了巴比伦公主萨穆-阿玛特的二儿子，即沙姆什-阿达德五世（Shamshi-Adad V，公元前823年-前811年）为继承人，从而引发了这场手足相残。

Shamshi-Adad V

石板上的亚述王，沙姆什-阿达德五世（Shamshi-Adad V，公元前823年—公元前811年）。

沙姆什-阿达德五世虽然名义上是国王，但是在即位之初，因为支持他哥哥的人比他的要多，所以不得不选择逃离。根据这段时期的记录，两兄弟权力之争所波及的范围很大，据称持续了六年时间才最终尘埃落定。最后沙姆什-阿达德五世还是在自己的岳父，即巴比伦王马杜克-扎基尔-舒米（Marduk-zakri-shumi，公元前855年-前819年）的帮助下才坐稳了王位。不过，来自巴比伦王的帮助是有条件的，即要求沙姆什-阿达德承认巴比伦的统治，实际上是想让亚述成为巴比伦的附庸。在不得已的情况下，沙姆什-阿达德还是在巴比伦神的见证下答应了这些条件，并在自己岳父的有生之年内，基本遵守了这个“神圣的”承诺。

但是当老巴比伦王死去，其子马杜克-巴拉苏-伊克比（Marduk-balassu-iqbi，公元前819年-前813年）继位后，沙姆什-阿达德五世便开始入侵巴比伦了，这也是“新亚述时期”针对巴比伦地区的第一场战争。亚述随后打败了巴比伦及其盟友，将马杜克-巴拉苏-伊克比俘虏，还安排了一位亲亚述的巴比伦官员作为傀儡国王。但这位傀儡并不安分，于是第二年，亚述军队不得不再次开入巴比伦城。在控制了巴比伦之后，沙姆什-阿达德五世自称为“苏美尔与阿卡德之王”。其名号中没有提及巴比伦，这可能是希望淡化其存在，从而将巴比伦降格为亚述的属地。

围绕王位的争夺极大地损害了亚述的实力，帝国的扩张也只好暂时先告一段落了。亚述王国陷入了一段持续百年之久的萧条期。这一时期，整个近东地区的政治格局悄然变化。巴比伦地区虽然独立，但处于一个王权混乱的状态；黎凡特地区依然是小国林立，没有团结在一起的势力；埃兰地区出现了实力暗暗增强的波斯人和米底人，尽管他们现在还不成气候；北部山区的乌拉尔图王国则仍然极具威胁。