努比亚人建立库什王朝：埃及第二十五王朝

by：卜可2026年1月22日

第二十五王朝（约公元前740年-前656年）由长期遭受埃及压迫的努比亚人所建立，也是古埃及“第三中间期”的最后一个王朝。

努比亚人

努比亚人是埃及人在南方的近邻，一般将尼罗河第一瀑布到尼罗河第二瀑布之间的区域称为“下努比亚”，更南方的区域则被称为“上努比亚”。努比亚地区和埃及互相影响，其文明历史也非常悠久，其境内发现的旧石器时代器皿，甚至比埃及同时期的石器更精良。大概是由于埃及更靠近亚洲的文明中心，因此后来的努比亚在发展程度上明显落后于前者。

在埃及古王国时期（约公元前2686-前2181年），努比亚曾经被埃及占领，此后，很多努比亚人便开始作为雇佣兵或其他劳动者而融入埃及。强盛的古王国时期结束后，埃及陷入混乱，努比亚也获得独立，并在埃及中王国时期（约前2040-前1786年）形成自己的王国，首都是位于尼罗河第三瀑布的科尔玛城（Kerma），史称“科尔玛王朝”。

古埃及中王国时代的第十二王朝（约前1983-前1778）时期，曾在卡纳克（Karnak）建造了第一座阿蒙神庙的法老辛努塞尔特一世（SenusretⅠ），出兵灭亡了努比亚人的王朝。埃及军队还在尼罗河第三瀑布附近建立了军事要塞，将上努比亚变成埃及的一个行省，而下努比亚则变成了埃及的黄金产地。

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位于科尔玛城（Kerma，今苏丹境内）的古代神庙遗址，年代对应于古埃及的中王国时期（约前2040-前1786年）。科尔玛是上努比亚最重要的城市之一，在中王国时期，埃及和努比亚地区的贸易交往应该非常稳定，伴随贸易而传播的还有古代的文化和信仰。

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位于梅迪内哈布（Medinet Habu）神庙内的浮雕，刻画了一队被俘虏的努比亚人。在古埃及人眼里，包括努比亚人在内的外部人群，他们都是“低下的”民族。

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这个青铜雕像显示了努比亚人建立的库什王国时期，一位国王的典型形象，约公元前713年-前664年。

到了第二中间期，当埃及再次衰败时，努比亚人与入侵埃及的亚洲势力，即希克索斯人配合，重新控制了下努比亚并再次独立。随后，当埃及进入史无前例的帝国时代后，努比亚地区又一次沦为埃及的行省，其中，战功赫赫的图特摩斯三世占领努比亚后，还将自己的儿子任命为库什（即努比亚）总督，直接管辖了这个重要的黄金产区。

到了第二十王朝晚期，埃及再次走向衰落，中央王权失去了掌控全国的能力，管理库什的总督乘机起兵叛乱，让努比亚再次脱离了埃及的控制。由此努比亚地区再次形成了独立的政权，定都于纳巴塔城（Napata），所以又被称为“纳巴塔王朝”（约公元前1000年-前591年）。

在混乱的第三中间期，埃及核心区的长期分裂和对立，为南方努比亚人的王国提供了绝佳的机会。上埃及曾长期处于阿蒙神祭司集团的控制下，在新王国结束后的几百年时间里，虽然埃及的势力偶尔能抵达尼罗河第二瀑布，但实际控制范围基本被局限在了尼罗河第一瀑布以北地区。国力不大如前的埃及人只能与曾经不肖一顾的努比亚人通过贸易来稳定彼此的关系。在这种情况下，南方的土地慢慢被努比亚库什王国所掌控，强大起来的努比亚人终于也有机会成为尼罗河的主人，他们随即建立起埃及历史上第一个由黑人所控制的王朝，即第二十五王朝（约公元前740年-前656年）。

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发现于努比亚科尔玛城（Kerma）的 Sennuwy 夫人雕像，她是第十二王朝时期，管理努比亚行省的一位埃及总督之妻。雕像为黑色花岗岩材质。

古埃及第二十五王朝的建立

第二十五王朝的主要奠基人为努比亚国王卡什塔（Kashta，公元前750年-前730年），当他向北进入埃及时，似乎没有遇到有效的抵抗，很快便将势力范围扩展到底比斯一代。在阿斯旺发现的一块石碑上，卡什塔宣称自己的是“上、下埃及之王”。显然这样的称谓有夸大成分，因为卡什塔并没有继续北上统一埃及，而是返回了位于尼罗河第四瀑布附近的首都纳巴塔城（Napata）。

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努比亚王国的法老们。

法老皮耶

卡什塔之子皮耶（Piye，公元前730年-前716年）继位后，抓住埃及四分五裂的机会再次北上，据称埃及第二十四王朝法老特弗纳赫特（Tefnakht，约公元前727年-前720年）曾被迫联合第二十二和二十三王朝等割据势力共同对抗皮耶的进犯，但没能成功，不得不向皮耶俯首称臣。不少埃及城镇甚至欢迎努比亚人的到来，最后，皮耶攻占了古老的都城孟菲斯（Memphis），还让自己的姐姐（Amenardis I ，公元前740年-前720年）担任了“阿蒙神之妻”这一重要神职。一些学者也将皮耶视为二十五王朝的开国法老。

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《皮耶石碑》，正面、背面，以及侧面都覆盖着文字。

法老皮耶战功赫赫，不仅亲自统领了对埃及的征服，还将他的胜利记录在一个长长的象形文字石碑上，称为“皮耶胜利石碑”。以下这段歌颂法老皮耶伟大功绩文字，即来自这块石碑：

哦，强大的统治者，哦，强大的统治者！
你征服了下埃及后班师，
你使公牛变成女人！
生育你的母亲是多么幸福！
养育你的父亲是多么自豪！
河谷的人民崇拜她，生育公牛的母牛！
你的生命永恒，你的力量坚韧，
哦，底比斯钟爱的统治者！

皮耶征服埃及后便回到了自己的“龙兴之地”努比亚，将国家的统治分配给了手下的封臣。这位法老似乎并不太喜欢战争，更倾向于通过条约或联盟来控制王国。在努比亚，皮耶恢复了古老的埃及建筑，他修建了独具特色的努比亚（小型）金字塔。

不久后，第二十四王朝的残余势力波克霍利斯（Bokchoris，公元前720年-前715年）在亚述人的支持下起兵反叛，但是被继承了哥哥皮耶王位的法老沙巴卡（Shabaka，公元前716年-前702年）打败。波克霍利斯后来被俘虏，根据曼涅托（Manetho）的记载，这位二十四王朝的末代法老最后可能是被活活烧死的。

努比亚人的王朝

努比亚人在经济与军事上相对落后，他们之所以能入主埃及腹地，大概有两大原因。首先便是长期的内耗削弱了埃及的实力，北方的法老与南方的大祭司之间的长期权力斗争，以及第二十二王朝后期埃及的割据状态等，都大大降低了埃及的整体国力。其次，与埃及紧密共处的努比亚人，他们在文化上早已被“埃及化”了，落败的古老信仰甚至需要虔诚的外族人来加以恢复和保护。

从第十八王朝开始，古埃及对待周边的被征服地区，除了残酷的镇压外，也会将当地首领的儿子作为人质带到埃及宫廷和神庙，使他们全面接受亲埃及的文化教育。这样，当推崇埃及文化的外族世子们成人后，他们就会回到属地接替父辈的统治权，进而化解曾经因被征服而产生的仇恨，并自然而然地在当地形成亲埃及的贵族力量。战功赫赫的图特摩斯三世就大量采用了这样方式，并有效地在埃及周边，特别是在亚洲地区大大提升了附属国家和地区的归属感和忠诚度。图特摩斯三世也曾征服了包括首都纳巴塔城在内的努比亚国土，促使当地接受了埃及的文化习俗，建立了对埃及神话体系的虔诚信仰。

因此，从十八王朝时期起，努比亚人便开始将源自埃及底比斯地区的阿蒙神作为主神来崇拜。他们修建了规模能够和卡纳克神庙相媲美的庙宇，以及众多古王国时代才有的金字塔，并自诩为埃及古老文化的继承者。于是，当底比斯阿蒙神祭司集团的腐败早已病入膏肓之时，来自努比亚的黑人法老皮耶反而成了拯救者，不仅消除了对古老神明的亵渎，还使人们对阿蒙神虔诚纯洁的信仰得以恢复。通过等等举措，努比亚人逐渐获得了统治合法性，在法老沙巴卡时期，埃及再次获得了统一。因此，第二十五王朝并不是一段停滞不前的外国统治时期，它同样也是一段古埃及文化和信仰的繁荣复兴期。