埃及第二十一王朝：法老权力削弱，阿蒙神庙祭司势力崛起

by：卜可2026年1月22日

斯门德斯建立埃及第二十一王朝

拉美西斯时代的最后一位法老拉美西斯十一世（Ramesses XI，公元前1101年-前1069年）死后，来自军队的一位统帅夺取了王位，他也是第二十一王朝（约公元前1070年-前945年）的开国法老，即斯门德斯（Smendes，公元前1070年-前1043年）。

斯门德斯将首都从培尔-拉美西斯（Pi-Ramses）迁至三角洲北部的塔尼斯（Tanis），此后，那个从拉美西斯二世时期打造，被称为“拉美西斯之家”的旧首都便逐渐被放弃了。新的首都防护设施齐全，拥有约 10 米高、15 米宽的城墙。不过可能是由于资金不足，城市有一种明显的拼凑感，各种雕像、柱子和建筑材料都是从其他地方拆卸搬运而来，缺乏整体规划。另外，第二十一王朝时期的王陵位于城市中央，在 1939 年被发现时，王陵基本保存完好，千百年来躲过了无数盗墓贼的光顾。

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第二十一王朝的建立者，法老斯门德斯（Smendes）的石质丧葬罐棺，用于存放法老的肝脏。罐体上刻有鹰首神祇凯布山纳夫（Qebehsenuef，荷鲁斯的儿子之一，代表为老鹰与秃鹫，负责照看装着肠的罐子）的名字。大都会艺术博物馆。

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塔尼斯（Tanis）遗址，在第三中间期，这里曾是埃及的首都之一。

从第二十王朝开始，底比斯卡纳克神庙的大祭司（High Priest）已经变为世袭性质，基本不受法老控制了。比如，大祭司阿蒙霍特普（Amenhotep）竟然把自己的肖像与法老的肖像放到一起，按同等比例并排雕刻在卡纳克神庙里，一副盛气凌人的姿态显然不把法老放在眼里。

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卡纳克神庙的浮雕，左侧为法老拉美西斯九世（Ramesses IX，公元前1124年-前1105年），右侧为大祭司阿蒙霍特普。通常，法老如果对祭司不满意，可以随心所欲地斥责他们，甚至剥夺他们的职位。不过，在这幅浮雕的场景中，式微的法老也只能态度端正地“赞赏”大祭司的工作了。阿蒙神僧侣特权的形成并非一日之功，实际上发端在图特摩斯三世（Tuthmosis III，约前1466年-前1412年）时期，这位堪称历史上最强大的法老曾赐予僧侣集团极大的财富和特权；在法老权势如日中天的十八王朝早中期，这肯定算不上什么大事，但却给后世培育了尾大不掉的神权势力。

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第二十一王朝时期，底比斯阿蒙神大祭司赫里霍尔（Herihor，约公元前1080年-前1074年）的石碑，这时的大祭司已经具有统治地区的实际最高权力，其行为方式也和法老没有多大区别。阿蒙神大祭司在更早的第二十王朝时即已拥有巨大的权势，诸拉美西斯们对此也无能为力。

在二十一王朝早期，接替阿蒙霍特普担任“大祭司”职位的人名为赫里霍尔（Herihor，约公元前1080年-前1074年），他本就是阿蒙霍特普的亲信，早就具有高级祭司的身份，同时还是手握实际军权的将军，并娶了拉美西斯十一世的妹妹为妻。显然，这位位高权重的大祭司是不可能俯首听命于南方法老的。因此，底比斯周边及其以南区域，实际上继续被阿蒙神祭司集团所牢牢控制。因此，第二十一王朝本质上是一个地方政权，其控制区被限定在尼罗河三角洲外加部分埃及中部区域，大概延伸到希巴（Al-Hiba）一带。南方的上埃及则变成了阿蒙大祭司的统治区域，此时的大祭司具有和法老一样的权力，通过神权进行直接统治。

这种状况将埃及事实上又带回了南北两大势力分治的局面，不过双方并非紧张的敌对关系，而是处于和谐共存状态，互相认可对方的统治。南北两地的最高统治者一度具有较近的血缘关系，可以看做是两个大家族的联合统治；其间甚至出现过父子同时分别统治南北埃及的情况，即统治南方的大祭司帕涅杰姆一世（Pinedjem Ⅰ，公元前前1070年-前1032年）和他的儿子——统治北方的法老普苏森尼斯一世（Psusennes Ⅰ，公元前1039年-前991年）。

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第二十一王朝法老普苏森尼斯一世（Psusennes Ⅰ，公元前1039年-前991年）的黄金面罩。

第二十一王朝还曾出现过疯狂的盗墓行为。古埃及文明在当时已经延续了近三千年，盗墓问题古已有之，因此并不稀奇；但有组织、半公开，从普通造墓工匠到高官和大祭司都会参与其中的盗墓行为则是闻所未闻。大祭司赫里霍尔（Herihor）的下一位继承者是皮安柯（Piankhi，公元前1074年-前1070年），这个掌管神权的人做了一件令世人瞠目结舌的事情：身为最高祭司，他居然公开召集了一批盗墓贼（恐怕应该是具有正式官职的“摸金校尉”了）去帝王谷盗掘古代法老的陵寝。如果法老的中央王权足够强大，这种事情是不可能出现的。

事实上，在第三中间期的早期阶段，祭司集团收入中有很大一部分便来自帝王谷中，那些古代法老的陵墓，可见当时的埃及统治者缺钱到了何种程度。不过仍有大量墓葬被保存下来，比如最著名的法老图坦卡蒙的陵寝正是因为规格普通，且位于帝王谷底部，因此才得以为后世保全。

南北两个不同的政权随后各自经历了若干统治者，可能是由于局势的混乱，统治者相关的资料记载都比较模糊。到了第二十一王朝末期，北方下埃及的最后一位国王是普苏森尼斯二世（Psusennes Ⅱ，公元前959年-前945年），而此时南方的统治者似乎是一个叫“普苏森尼斯三世”（Psusennes III，通过神庙铭文记载，他的头衔为上埃及和下埃及之王）的人。很多学者认为两者实际上是同一个人，因此第二十一王朝灭亡前，埃及在名义上似乎重新得到了统一。

与第二十一王朝同时代，巴勒斯坦地区兴起了一个此前未曾出现过的新兴力量，即以色列联合王国（约公元前1050年—公元前930年）。经过大卫王（David，约公元前1035年-前970年）的开疆扩土，以色列王国到了著名的所罗门王（Solomon，公元前973年-前933年）统治时代，其实力达到顶峰。此时的法老甚至将公主嫁给了所罗门王，以联姻的方式与以色列结盟。对于古埃及的王室传统来说，法老的公主此前是根本不会嫁给外国君主的，因此，这个联姻举动也被看做是埃及国力衰落，国际地位下降的标志。