阿摩利人的崛起与两河流域历史的变迁

乌尔第三王朝灭亡后，以阿摩利人所建立的诸多国家为标志，中东历史的走向发生了重大变迁 | 大历史在线

by：卜可2026年1月22日

阿摩利人的兴起

短暂统治美索不达米亚地区的乌尔第三王朝灭亡（前2004年）后，苏美尔作为史学家眼中的第一个人类亚文明，也随之终结了。此后，美索不达米亚地区形成了很多大大小小的王国，大多都是由原先的游牧部落、一个被后世称为阿摩利人（Amorite）的族群所创建的。

阿摩利人也被称为“提德努姆人”(Tidnum，或阿穆鲁人，这是苏美尔人对他们的称呼)，不过“阿摩利”这个名称也并不是这个民族自己起的，而是来自后来的《圣经》。早先的阿摩利人也是一个说闪米特语的半游牧民族，这个民族所扮演的角色与两千五百年后推翻西罗马帝国的日耳曼人蛮族非常相似。在苏美尔王国的鼎盛时期，阿摩利人通过和平方式，不断迁徙渗透进来，以寻求保护和发展；当王国衰弱时，他们就很自然地开始建立起自己的势力范围，有时甚至大规模进军并控制王国的部分领土。乌尔第三王朝时期修建的长达250公里的长城，便是为了阻挡这些蛮族的入侵；显然，这项浩大的工程最终被证明，它只是又一个失败的作品。历史的进程是无法用墙来阻挡的。

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这幅地图显示了公元前 18 世纪中期，叙利亚-美索不达米亚地区的势力范围。在乌尔第三王朝覆灭后的两百年中，阿摩利人（Amorite，阿卡德人称之为 Amurru）的国王们、马瑞（Mari）王国，以及最具影响力的巴比伦（Babylon）汉谟拉比大帝（约前1810年—约前1750年）等，这些主要势力加上分布于周围的很多小王国（不少都是由阿摩利人所建立的），它们之间发生了持续不断的战争。直到汉谟拉比大帝重新统一了美索不达米亚。

没人确切地知道阿摩利人更早的历史，很可能在公元前3000年左右，他们便已经在美索不达米亚的西部（今叙利亚地区）出现了；但不论是苏美尔人，还是阿卡德人，都将他们称呼为“西方人”。显然，他们早先也并不属于特定的族群。不过，在那些有幸能够更早“开化”的民族眼里，当时的阿摩利人显然属于非常落后的“蛮族”。

一些更早先的巴比伦文献，对阿摩利人的评价也并不高：

阿摩利人，
他将自己包裹在羊皮中，
住在风雨交加的帐篷里。

他从不献祭，
是草原上带着武器的流浪者。
他在泥土中刨食，焦躁不安。
他吃着生肉，
过着无家可归的生活，

最后，当他死去，
没有仪式，他只会被草草埋葬。

对所谓“落后”民族或文明的描述，基本上都来源于主观的偏见和好恶。在卜可看来，文明是一个动态的过程，不存在先进和落后，只有不同的阶段。当然，想要突破这些阶段并实现文明的“跃升”，这恐怕是人类历史中最复杂的问题之一，作者生性愚钝，无力驾驭，仅希望引起大家的思考而已。

无论如何，和阿卡德人一样，阿摩利人也可以被认定为是闪米特人的另一个分支，两者基本上是同宗同源的。基于各种历史记载，史学家们能够确定一些阿摩利人的姓名。也有越来越多的语言学证据表明，后来的希伯来语、阿拉姆语、腓尼基语等，都是从这一新族群所使用的各类闪族语演变而来的。

因此可以认为，在乌尔第三王朝灭亡后，以阿摩利人所建立的这些国家为标志，历史的走向发生了重大变迁：在此后长达1500年的时光中，接替了苏美尔文明的闪米特人始终主导着两河流域的历史进程，直到亚述帝国和新巴比伦帝国先后灭亡，权柄被伊朗雅利安人所创建的波斯第一帝国（公元前550年-前330年，又称阿契美尼德王朝）所接手为止。

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约公元前2400年-前2000年，阿摩利人使用的水壶。

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这是一个来自拉美西斯三世（公元前1182年-1151年）统治时期的玻璃和彩陶嵌片，描绘了若干古埃及人的“传统敌人”：两个努比亚人（埃及与非洲黑人区之间的交接处）、一个腓力斯丁人（说闪米特语的民族，我们对其知之甚少，可能经由希腊迈锡尼半岛来到埃及）、一个阿摩利人、一个叙利亚人，和一个赫梯人。这些嵌片来自底比斯城，位于一个与拉美西斯三世王宫相毗邻的神庙。

南方的伊辛王国和拉尔萨王国

在乌尔第三王朝灭亡后不久，美索不达米亚的南部地区主要包括两个地方强权：即伊辛城为核心的伊辛（Isin）王国和以拉尔萨城为核心的拉尔萨（Larsa）王国，因此南方的这段时期也被称为伊辛-拉尔萨时期（Isin-Larsa，约公元前 2004 到前 1763 年）。而古巴比伦的起源，最早便可以追溯到这段动荡的时期。

阿摩利人的入侵肢解了乌尔第三王朝的国土，让乌尔对地方行省的控制力减弱。一些总督或权贵也乘机自立为王，“伊辛第一王国”就是这样成立的。第一位国王伊什比埃拉（Ishbi-Erra）占据并加固了伊辛城的防御，成功阻挡了埃兰人的入侵，让碰壁的埃兰人转而进军乌尔第三王朝的首都乌尔城，也是造成第三王朝覆灭的因素之一。

伊什比埃拉后来驱逐了占据乌尔的埃兰人，继承了乌尔王位并开始扩张。他和他的后继者们先后控制了南方的圣城埃利都城（Eridu），以及北方的乌鲁克城（Uruk）和尼普尔城（Nippur）等。根据这些地域的传统，伊辛国王们被尊称为“阿卡德和苏美尔之王“，但他们的实际统治区域仅为下美索不达米亚地区。有趣的是，为了证明自己权力的合法性，他们重新编纂了《苏美尔王表》，并宣称自己为第一代苏美尔王在几十万年后的继承者。而现存最完整的《苏美尔王表》，其内容也正是记载了从神话时代起的基什第一王朝，一直到这个伊辛王朝为止，其间的诸多国王谱系。

尽管宣称了王权的“合法性”，但伊辛王国的统治并不轻松。在大约公元前 2025 年左右，阿摩利人纳普兰姆（Naplanum）建立了拉尔萨王国（Larsa，公元前2025年-公元前1763年），随后成为伊辛王国的主要对手。公元前1932年，拉尔萨东征，攻破埃兰王国的首都埃兰城（Elam），解除了王朝的后顾之忧。随后，包括乌尔城（Ur）在内的大部分地区都被拉尔萨王国抢走，让伊辛王国丧失了对两河流域南部区域的控制。作为城邦的乌尔非常重要，它也是苏美尔文化最后的栖息地。

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刻有拉尔萨（Larsa）国王瓦拉德辛（Warad-Sin，约公元前1834-1823年）事迹铭文的陶土文档。目前存于柏林佩加蒙博物馆。

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刻有伊什美达干（Ishme-Dagan）名号的石碑，他是伊辛第一王朝的第四任国王，约公元前1889年至前1871年。目前保存于伦敦大英博物馆。

公元前 1822 年，拉尔萨王朝的最后一位国王瑞姆辛继位（Rim-Sin，公元前1822-前1763年）。在他统治的第29年，瑞姆辛灭亡了处于衰败状态的伊辛王朝，结束了伊辛-拉尔萨时期，但这也是王国最后的辉煌。

公元前 1763 年，在著名的汉谟拉比大帝统领下，古巴比伦王国终结了拉尔萨王朝。

古巴比伦王国

伊辛王国和拉尔萨王国之间的争斗长达百年，双方互有胜负，王权几度易手，甚至有多位国王都在战争中死去。在这段混乱的时期，不少阿摩利人的群落也逐渐融入了两河流域的文明进程，建立了若干国家。其中就包括了北方的巴比伦。当时没人知道，这里播下了百年后一个强大国家的种子。

公元前1894年，一支阿摩利人在其首领苏穆阿布（Sumu-abum）的带领下占据了巴比伦城，建立了独立的巴比伦王国。为了与后世公元前1000年建立的巴比伦王国相区别，历史学家将公元前2000纪的巴比伦王国称为“古巴比伦王国”。请注意这个王国和“四大文明古国”中的巴比伦，两者之间的联系和区别：实际上前者只是后者的一小部分。古巴比伦是我们非常熟悉的“四大文明古国”（Four ancient civilizations，即中国、古巴比伦、古埃及、古印度；它们被看做是现代文明最主要的早期起源地）之一。显然，“古巴比伦文明”是个统称，这个文明还至少包括了苏美尔文明、阿卡德文明，亚述文明等重要组成部分，当然还应该包括千年之后的“新巴比伦帝国”等等。因此，所谓“四大文明”中的巴比伦，是一个大得多的概念。

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“来自拉尔萨的崇拜者”是一尊奉献给阿穆鲁神（God Amurru）做供奉的小雕像，也被称为“在圣树前祈祷的国王汉谟拉比（Hammurabi）”。阿穆鲁神“居住在”美索不达米亚的边缘、现今的叙利亚地区，是阿摩利人神邸，而阿摩利人也被称为阿穆鲁人。雕像的材质为青铜和黄金，表现了阿摩利人的形象。雕像的日期约在公元前二千年初，现藏于巴黎卢浮宫博物馆。

北方的亚述王国与贸易网络

在美索不达米亚的北部，乌尔第三王朝覆灭后的权力真空被来自埃什努纳城（Eshnunna）的势力所填充。埃什努纳拥有重要的战略地位，贸易路线横穿伊朗高原并直达境内，因此令其掌握了通往稀有产品产地的战略要道，这些稀有产品包括：马匹、青铜、锡和宝石等等。

埃什努纳对上美索不达米亚的控制后来被一个阿摩利人的部落所抢夺，在沙姆什—阿达德一世（Shamshi-Adad，前1833—前1776）的带领下，这个部落控制了亚述城和马瑞等地区，最后建立了亚述王国。北方重要的贸易网络也被亚述所控制，而背后的亚述文明则在随后的一千多年中，逐渐演化成影响历史趋势的强大力量：作为古代军事帝国传承链条的起点，亚述不仅改变了中东和地中海地区，而且通过其他国家改变了整个世界！