希腊古风时期

古风时期，希腊文明从 “黑暗时代” 复苏，形成了殖民体系与城邦政体 | 大历史在线

by：卜可2026年1月22日

希腊“古风时代”的开启

古风时期的希腊在语言、社会、艺术、建筑及政治领域均发生了翻天覆地的变革。

迈锡尼文明消亡之后，希腊地区进入到所谓的“黑暗时代”，在长达数百年时间里，人们似乎忘却了曾经有过文化高度发达的“爱琴文明时代”。另外，这段漫长的时期因为《荷马史诗》的缘由，也被称为“荷马时代”，因为史诗记述了根植于这段时期，甚至更早阶段的传说。现在的学者普遍认为，这段时期并不是一个文化停滞、社会黑暗的时代，而是在任何一个文明进程中，都很常见的曲折发展过程。“黑暗时代”应该是一个承上启下的年代，同时继承了爱琴文明的特征，并且也为希腊城邦文明的崛起铺平了道路。

从公元前776年第一次奥林匹亚竞技会的召开，到公元前6世纪末，希腊社会发生了翻天覆地的变化：原始社会土崩瓦解、奴隶制形成、城邦崛起、城邦政治改革、议会制形成、各城邦之间的矛盾激化、对外殖民扩张开始等等。在这一背景下，希腊进入了其文明发展的第一个时期，即所谓的“古风时代”（Archaic Greece）。“古风”这一称谓源于该时期的陶器，尤其是以装饰了古朴简洁几何图形的陶器为代表。这个时代大约开始于公元前800年，一直延续到公元前480年，即第二次波斯入侵为止，其结束标志则是著名的“温泉关战役”和“萨拉米斯海战”。

古风时期的最显著特征是共和制取代了君主制，特别是雅典在此期间逐步走向民主统治；各个政权的组织形式演化成单一城邦（polis），成文法也得以确立，最著名如雅典城的德拉古立法与改革等。在宗教与艺术方面，“泛雅典娜节”正式设立，独具特色的希腊陶器与雕塑也应运而生，埃伊纳岛还出现了希腊最早的铸造钱币等。这一系列发展为古希腊古典时期的繁荣奠定了基础，古典时期是古风时期的延续，一般定为公元前480—前323年，即从希腊在萨拉米斯海战中获胜，直至亚历山大大帝去世的这段时期。

图片来源：Geometric art

一座圆形圣祠，内置一尊双臂高举的女神造像。两名俯卧姿态的人物（或许是信徒）透过屋顶的开口瞻仰女神，一旁卧着一只兽类。年代约公元前850-前800年，属于“早期几何时期”（前900年–前850年）。伊拉克利翁考古博物馆。

图片来源：artesvelata

带有典型几何纹饰的“葬礼双耳瓶”，高度为1.55米，年代约为公元前760-前750年，属于“中几何时期”(前850–前760年)，藏于希腊国家考古博物馆。核心彩雕描述了一场葬礼场景，身穿长裙的死者身体侧躺，她的身前有两位半跪的女子和两位坐着的男子，周边还有 14 位男子侧立两旁；有一个较小身形的人可能是逝者的孩子，似乎正在做最后的告别。所有人的双手都置于头顶，营造出悲伤和肃穆的氛围。

图片来源：artesvelata

属于“几何时期晚期”（前750-前650年），带有典型几何纹饰的“葬礼花瓶”，图案表现了某场葬礼的场景：一群妇女在列队参加葬礼，还有一队马车，可能是运送逝者的车队。制作此类陶器的画工即所谓的迪普隆大师（Dipylon Master），此人可能最早于公元前770年时便已经开始从事这项工作。人物造型的出现，也标志了在这一时期，希腊地区的文化开始复苏，因此被看做是一项重要的进步。

名为“青年雕像”（Statue of a Kouros）的大理石艺术品是希腊早期的著名作品之一

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在大约公元前 7 世纪中期开始，希腊人开始雕塑大理石人像（此前通常为木雕）。这件名为“青年雕像”（Statue of a Kouros）的大理石艺术品就是早期的著名作品之一。包括古埃及、腓尼基、亚述，赫梯等东方文化的艺术特征，都深刻地影响了早期希腊人的艺术创作，因此这一时期的作品带有比较浓厚的东方色彩，造型也比较死板。后来，古希腊人的雕刻技术突飞猛进，出现了震古烁今的一大批艺术作品，令后世无法超越。

希腊大殖民时代

在古风时代，希腊人还进行了大规模的海外殖民活动，所以这一时期也被称为“希腊殖民时期”。后世著名的“城邦制”也是在这个过程中孕育而生的，显然，古风时代是古希腊历史上一个非常重要的时期。其主要特点便是无数的城邦在希腊地区本土、爱琴海周边以及广阔的地中海地区涌现；古希腊文明也由此从“黑暗”走向了“黎明”，构建出最早期的城邦文明。

这时的城邦大多是以一个或若干城镇为中心，并结合周边的农村区域所组成的独立邦国，即所谓的“希腊城邦”（即Polis，也是英语政治一词的词根）。城邦的扩张受到生产力（铁器的普及、农业和畜牧业技术的提高等）、政治变革（社会的分化、等级制度的产生等）和地理及环境（多山的地形限制，气候变迁等）等多重因素的影响。和腓尼基人出于商业利益而建造的贸易殖民点不同，希腊人的殖民更多则是来自人口和资源的压力。不过，两者的城邦都是位于海岸线附近。

一些学者认为，当时快速增加的人口突破了城镇的承载极限，引发各种内部危机。在这种情况下，向外殖民就变成一种避免内战的手段。另外，由于社会结构的形成，城邦中的贵族阶层有能力对殖民行动进行有效组织和规划。通常来说，殖民地分为两种：一种用于流放对社会稳定有威胁的人和政治对手；另一种则是为了缓解母城不断增加的人口压力，防止饥荒的发生。无论出于何种目的，被选中离开的人们，已经不太可能在原先的城邦中继续拥有立足之地，而已经离开的人们也永远不可能再回到母城了。因为做出建立殖民地决定的，从来都不是个人或者小集体，而是来自拥有强制权力的城邦议会或祭司集团。

希腊人的海洋传统也为殖民提供了技术条件。远洋商人和探险家在长途跋涉中可以帮助殖民者找到符合标准的地点，遥远的地理信息会被反馈给城邦的统治者，这样，来自祭司（祭司在希腊世界更像是一个官职）的预言便很少出现错误。人们通常会避开那些人口众多的区域，并有选择性地占领那些具备发展条件的目的地，而这样的地方在当时也并不稀缺。

总体来看，古希腊人的移民路线有四条：向东沿着爱琴海东岸，遍布了安纳托利亚半岛的沿海地区；向北则通过达达尼尔海峡和博斯普鲁斯海峡，一直延伸到黑海沿岸，到达了今天的克里米亚地区；向南则到达北非和今天的利比亚沿海地带；向西的迁徙距离最远，经过了意大利半岛东部，以及西西里岛、科西嘉岛等，一直到达了现今西班牙和法国沿岸。由于意大利南部和西西里岛的殖民地非常多，这片区域还被称为“大希腊”。

一些在后世非常著名的城市，如拜占庭帝国的首都君士坦丁堡（现伊斯坦布尔）、现今利比亚的昔兰尼（Cyrene）、意大利的那不勒斯（Naples），法国的马赛城（Marseilles）等，都是由这一时期的希腊殖民者最早建立的。

图片来源：World History

公元前 800年到前 550 年之间，希腊及其殖民城邦的控制范围。这时的希腊城邦以爱琴海为中心，已经遍及地中海东北和黑海沿岸地区，以及北非、意大利半岛南部等区域，向西则到达了现今的西班牙和法国沿岸。在这个过程中，希腊人和腓尼基（或迦太基）人之间，不可避免地会爆发冲突，而焦点就在西西里岛及其周边区域；几百年后，强势崛起的罗马也会加入，在整个地中海世界引发一系列残酷的争夺战争。就算世界再大，也会变得越来越拥挤。

公元前 8 世纪末至前 7 世纪初，只有少数几座希腊城邦进行殖民活动；而百年之后，到了前 6 世纪初，殖民活动已经成为一种常态。希腊的殖民过程就像细胞分裂一样，以希腊本土这个“细胞核”为中心，先在周边衍生出很多子城邦，当这些子城邦发展到一定规模后，再变成殖民母邦进行下一轮的分化，在周边建起新的子邦。在海外的未知世界里，迁徙而至的殖民者参照母城而修建各类生活设施，建造相同的神庙并供奉相同的神邸。并且，这些殖民者很少接受当地的文化和习俗，最多也只是将当地的神灵同化为自己的。因此，母邦的习俗和制度也在新的地方得以延续，从而在很长一段时期内，新旧殖民地之间都存在着一条很深的文化和情感纽带。

到公元前 6 世纪末，地中海和黑海周围可以建立殖民城邦的地方，基本上都被源自希腊地区的殖民者所占据，希腊世界基本定型。伴随殖民地一同扩张的还有希腊的语言、风俗，和传统等。更重要的是，在认可文化共同性的前提下，扩散到各地的人们保持甚至鼓励多元性。作为探险者，他们虽没有近东文明所积累的巨大财富，但当近东文明陷入混乱时，这些殖民者则证明了他们具备随机应变的能力和更强的适应力。他们创造出一种更富创造力与活力、思想也更活跃的文化，并由此诞生了文化意义上的“希腊人”和“希腊城邦文明”。