老塔克文

开创罗马“伊特鲁里亚王朝”的老塔克文

在罗马王政时代（前753年-前509年）的七位君主中，第五位国王卢基乌斯·塔克文·布里斯库斯（Lucius Tarquinius Priscus，前617年-前579年）是极具特殊性与影响力的一位君主，从他开始的三位国王均来自伊特鲁里亚，而非“本土的”拉丁族或萨宾族。另外为了与后来的“骄傲者”塔克文相区分，一般称其为“老塔克文”（Tarquin the Elder）。

根据李维的记载，老塔克文的父亲来自希腊科林斯城，早年流亡到了意大利，娶了一位伊特鲁里亚贵族的女儿为妻，生下了老塔克文。成年后的老塔克文因故乡政治斗争所迫，被迫举家迁移到罗马城。而当时的罗马正处于第四任国王安库斯·马尔修斯（Ancus Marcius，前642年-前617年）治理后的稳定期，对外来人才与多元文化有着天然的包容性；并且在当时，伊特鲁里亚人的文明程度似乎要远高于罗马，这就为老塔克文的融入和崛起提供了可能性。

从身份背景来看，老塔克文的上位打破了罗马国王传统的推选惯例。在罗马早期，国王本应由本土拉丁氏族推选产生，而塔克文凭借自身的财力、沉稳的政治智谋与慷慨的品性，迅速获得罗马各阶层的认可。据称，当时无论是掌权的元老院议员，还是普通平民，都对这位异乡贵族抱有好感。此外，老塔克文的妻子塔纳奎尔（Tanaquil）还精通占卜术，这种在当时广受追捧的硬核技能也为他们积累了很高的政治声望。比如传说中，老塔克文在参加一次公共活动时（另有版本称其在率军出征前），一只雄鹰突然俯冲而下，掠过他的头顶，随后叼走了他佩戴的王冠，盘旋数圈后又将王冠完好无损地放回他的头上。在场众人皆惊，精通占卜之术的塔纳奎尔当即解读此兆：鹰是罗马主神朱庇特的象征，朱庇特乃众神之王、王权的庇护者，雄鹰的这一举动，是神明授予塔克文合法王权、庇佑其统治与罗马城邦的明确信号。

最终，在老国王马尔修斯的赏识和自己的努力下，塔克文成功当选为罗马第五任国王，正式开启了伊特鲁里亚文化深度影响罗马的时代。不过这里需要说明，在这个记录模糊的时代，塔克文家族的上台也可以被解读为：伊特鲁里亚人在这一时期征服了罗马。

改革元老院与行政体系

老塔克文上位后，第一项重要改革就是扩充了元老院人数，将原来100个名额扩充到200名。新增的100名成员均来自此前地位稍低、但凭借自身能力而获得了较大影响力的家族，这些新人也因此被称为次等氏族元老。后世古罗马的首位皇帝屋大维，就来自这些所谓的二等家族。塔克文此举的初衷应该是很明确的：罗马的扩张吸引了大量外邦人，这些人中有能力、有贡献者很多，他们也都渴望获得相应的政治权利；而帮助这些人获得元老院成员资格也是一件顺水推舟的人情，他们会对老塔克文心怀感激，从而巩固其的王权。不管怎样，老塔克文的改革使得罗马贵族阶层完成了成分更新，将一些佼佼者吸收进来，从而让权贵阶层依旧保持了开放、且与时俱进的状态。

除了改革元老院，老塔克文还完善了罗马的行政体系，设立专门官职分管城市建设、军事后勤、宗教事务等，大幅提升了城邦的治理效率。在文化与经济层面，这位国王还积极推动伊特鲁里亚文明与拉丁本土文明的融合，特别是将伊特鲁里亚的金属冶炼、陶器制作等先进手工业技术引入罗马，促进了罗马经济的繁荣。也正是在老塔克文时期，如国王紫袍、象牙宝座等，这些源自伊特鲁里亚的礼仪和占卜等文化符号，也被带入了罗马社会，成为后世宗教与政治礼仪的重要组成部分，塑造了罗马文明兼容并蓄的独特底色。

军事扩张与城市建设

军事扩张是老塔克文执政期间的另一项核心举措。他延续了起始于图鲁斯的尚武政策，将军事征服作为拓展领土、巩固统治的核心手段。执政期间，塔克文亲自率军出征，先后征服了周边的萨宾部落及多个小型伊特鲁里亚城邦，成功将罗马的势力范围从台伯河东岸拓展至西岸，不仅为罗马掠夺了大量土地、人口与财富，更奠定了罗马后续控制意大利中部的基础。值得注意的是，塔克文将战争红利反哺于城邦建设与民众，这一举措进一步稳固了其统治根基，也提升了罗马民众的城邦认同感。

城市建设与公共工程的推进，是塔克文留给罗马的重要遗产。

作为罗马早期城市发展的关键推动者，塔克文借鉴了伊特鲁里亚先进的建筑技术，主导修建了多座标志性建筑，其中以马克西穆斯竞技场（Circus Maximus）最为有名。这座竞技场应该是罗马城中的第一座大型公共娱乐设施，可容纳数千民众观看战车比赛、竞技表演等活动。据李维记载，国王在这里设立了一系列年度竞技比赛，且最早参赛的马匹和拳击手均来自伊特鲁里亚。公共建筑和活动不仅丰富了罗马人的日常生活，更成为凝聚城邦共识的重要载体。此外，塔克文还对罗马城区进行了扩建，整合周边分散的山丘聚落，推动罗马从松散的山丘联盟向布局规整、功能完善的城市形态转变。

另外，为了践行与萨宾人作战时的誓言，同时强化罗马的宗教与政治权威，老塔克文把朱庇特确立为罗马各部族共同信仰的最高神灵，在七丘之中最高的卡庇托林山上首次修建了朱庇特神庙。努马执政时期曾经修建了雅努斯神庙，到了老塔克文执政时期才开始修建朱庇特神庙。搭建神庙基础框架的技术据称来自伊特鲁里亚，而老塔克文可能并没有看到神庙竣工就去世了，神庙由其继任者完成，最终于公元前 509 年（与罗马共和国成立同年）才算正式落成。

老塔克文的大兴土木极大地推动了罗马工程技术的发展，城市建设也不断地推进和更新，所以有人说罗马最初就是一座伊特鲁里亚人的城市。

公元前579年，老塔克文结束了近40年的漫长统治。据传说记载，其前任国王安库斯·马尔修斯的子嗣认为，王位本应属于他们。于是，他们策划了一场伪装成暴乱的刺杀行动，老塔克文在混乱中头部遭斧头重击，不幸身亡。然而，王后塔纳奎尔对外宣称国王只是受伤，并趁机利用局势混乱，扶持塞尔维乌斯·图里乌斯（Servius Tullius，前579年-前535年）担任摄政；待老塔克文的死讯得到确认后，塞尔维乌斯才正式继位为王，于是无论是老塔克文的子嗣，亦或是安库斯的子嗣，他们都没能世袭罗马王位。

老塔克文的历史地位与后世评价具有一定的复杂性。由于罗马共和国时期的史学家持有反君主制立场，曾刻意淡化其功绩，甚至质疑其夺权的合法性；但从考古发现与历史史实来看，老塔克文的统治显著提升了罗马的综合实力，是王政时代承前启后的关键君主。他不仅为后续第六任国王塞尔维乌斯的户籍、军制改革铺平了道路，更通过军事扩张、城市建设与文明融合，为罗马后续的崛起奠定了坚实基础，其历史贡献在罗马文明发展史上具有不可替代的地位。

参考资料

《古罗马帝国的辉煌》；赵林；人民邮电出版社 2023-07

Lucius_Tarquinius_Priscus

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