所罗门王

“智慧之王”所罗门
所罗门(Solomon,公元前973年-前933年)是大卫王与拔示巴(Bathsheba)所生,大约公元前 970 年前后成为已故大卫王的继任者,随后统治王国约 40 年,带领以色列联合王国进入最鼎盛时期。关于所罗门和之前时代的一些著名事迹,肯定含有传说和文学加工成份,但以色列联合王国的历史是总体可信的。和所有早期文明一样,神话与传说本来就是“历史”的一部分,无法精确区分,这显然是事实。
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意大利巴洛克时期著名画家卢卡·焦尔达诺(Luca Giordano,1643年10月18日-1705年1月3日)所作的《所罗门之梦》。在梦中,上帝“应许了”所罗门以智慧来领导以色列人。
在犹太经典中,所罗门王以智慧贤明而著称。据称他在继位之初,曾向上帝虔诚地祈祷,希望上帝能赐予他能够明辨是非的“智慧”,因为这是当一个好国王所必备的条件。上帝见所罗门并不贪取“长寿”、“财富”或“复仇”等庸俗之物,非常喜悦,于是便赐给了他智慧和尊荣,所以所罗门又被誉为“智慧之王”。尽管这些描述只是神话性质的传说,但历史上的所罗门在其统治的大部分时期内,都无愧为一位贤明的国王,他所代表的时代也是以色列民族历史上最辉煌的时期。
继位后的所罗门王位并不稳固,但他通过一系列严酷的政治手段清洗了政敌,强化了国家机器,对地方势力的控制也进一步加强。他在军队、官僚机构,以及宗教机构中安插了大量亲信,在地方上将全国划分为 12 个政区,其最高官吏由自己直接任命,从而压制了地方宗族势力,强化了对全国的行政统治权和税收权。在军事方面,他改革军制并建立了一支强大的骑兵队伍,还扩建了耶路撒冷的城墙,加强了首都的防御;此外,还在全国各地修建了多座专用于军事目的的大型据点,以及众多的积货城、军马场、战车库等。目前,在米吉多(Megiddo)和埃拉特(Eilat)等地,考古学家还发现了来自所罗门时代的多座战马场和金属冶炼厂等遗址。
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米吉多(Megiddo)出土的军马场,可追溯到所罗门时代。所罗门王建立了强大的战争机器,据称他的骑兵队伍包括 4 万匹战马(通过军马场的规模判断,实际数字可能是 4 千,但仍然是一支非常庞大的军队)和 1.2 万名骑兵。所罗门的马是从埃及和小亚细亚地区进口的, 其邻国和盟友也会将马匹作为贡品。
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米吉多(Megiddo)军马场的复原图。米吉多是一处战略要地,位于古代最重要的一条贸易路线上,历史上发生了众多战争。有“古代拿破仑”之称的法老图特摩斯三世(Tuthmosis III,前1466年-前1412年)曾在这里与米坦尼帝国支持的迦南地区反埃及联军作战,即著名的“米吉多战役”;横扫欧亚大陆的蒙古人也在这里遭遇了决定性的失败;这里也同样见证了以色列人和其敌人的众多冲突。
第一圣殿与主要成就
大卫王定都耶路撒冷后,曾计划为上帝建造圣殿。但据《圣经》记载,因他多次征战,“手上有血”,所以上帝不允许他亲自建造,而是应许由他的儿子所罗门来完成。因此,所罗门的另一项重要的功绩便是建造了耶路撒冷“第一圣殿”。
《圣经·列王纪》中对这座圣殿的规模、结构与建造过程等,都进行了非常详细的描述。据称,这座圣殿历时 7 年之久才建成,厅堂中并没有供奉任何神像,只将约柜作为圣物放置其中,被誉为“上帝宝座之地”。宏伟的圣殿巩固了耶路撒冷作为全国宗教中心的地位,让以色列人的宗教信仰和民族意识都得到增强。
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伊斯兰风格的插图,描绘了所罗门王正在与他的建筑师讨论圣庙的建造计划,他得到精灵和天使的帮助。在伊斯兰教中,所罗门也被称为苏莱曼·本·达乌德(Sulaimān ibn Dāwūd),《古兰经》中的所罗门也拥有极高的智慧、知识和力量。他被视为先知和安拉的使者,同时也是一位天选的君主;甚至还拥有超自然的能力,如控制风、统治精灵、奴役神使,以及听到蚂蚁的交流等等。
所罗门还为法老的女儿建造了著名的宫殿。由于以色列王国在当时具有相当的影响力,它的近邻埃及与之结盟;为此法老还专门夺取了基色城(Gezer),将城中的迦南人赶尽杀绝并焚烧了这座城池,然后把它作为公主的嫁妆送给了所罗门王。所罗门为埃及公主建造了一座独立的宫殿,其目的除了维护外交关系外,更主要的原因也许是为了隐藏王后的“异端”宗教信仰和习俗,避免被以色列人看到,从而在仪式上“污染”耶路撒冷。此外,所罗门王还建造了大量华丽的王宫和其他建筑群,如黎巴嫩林宫、圆柱长廊,宝座厅等,这些建筑为他赢得了“建筑师”的称号。
所罗门时期的以色列王国国际地位显赫,周边的腓尼基人、亚述人、叙利亚人等,以及东、北非洲的一些国家,都成为以色列的贸易伙伴。这个经济发达、国富民强,在政治、经济、文化、外交等领域都取得巨大成就的时期,也被称为以色列的“黄金时期”。
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《所罗门断案》描述了一个著名的故事:传说有两个妇女争抢一名婴儿,两人都宣称自己是孩子的亲妈。在僵持不下的情况下,所罗门假意命令侍卫将小孩切成两半,分给两位母亲。孩子的亲生母亲对此无法忍受,主动放弃了孩子。据此,所罗门作出判断,能够在此时放弃孩子的女人才应该是孩子真正的母亲。在后世西方语言中,“所罗门”即喻指非常聪明、极有智慧的人,而“所罗门的荣华”则喻指“繁荣兴旺的鼎盛时期”。而他昔日的事迹、逸闻、传说等,也为后世留下了极其深远的文化影响。
参考资料
《犹太人三千年简史》;[美]雷蒙德•P.谢德林;张鋆良[译];浙江人民出版社 2020-06
《犹太人千年史》; 张倩红 / 张少华;北京大学出版社 2016-08
《世界史的故事》苏珊·怀斯·鲍尔;徐彬[译];中信出版社 2023-04
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