前后延续约500年的中埃兰时期

by：卜可2026年1月22日

“中埃兰时期”大致为公元前1400年-前1100年。

中埃兰时期

大约公元前 1500 年左右，埃帕尔提王朝瓦解，随后的三个世纪里权力发生了多次更迭，先后出现了以苏萨城（Susa）和卡巴纳克城（Kabnak）两大城市为中心的基德努伊德王朝（Kidinuid Dynasty，公元前1500-前1400年）、伊吉尔基德王朝（Igihalkid Dynasty，约公元前1400-前1210年），以及舒特鲁基德王朝（The Shutrukid Dynasty，公元前1210-前1100年）。

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公元前 13 世纪美索不达米亚及近东地区的势力分布。

在这几百年时光中，埃兰语逐渐成型，即发生了现代学者眼中的“埃兰化”进程。统治者纷纷鼓励整个地区采用埃兰人的信仰、语言，习俗和宗教，特别是在北部的苏西亚纳（Susiana）地区，那里曾广泛接受了美索不达米亚文明的影响。

伊吉尔基德王朝的统治者可能是来自苏萨城以外的入侵者，他们与加喜特巴比伦之间保持着较为密切的联系，前期的几任国王都曾与巴比伦王朝通婚。但在之后，二者的关系逐渐恶化，开始相互征伐。恰高·占比尔（Chogha Zanbil）金字塔形神庙是这一时期保持最完整的大型遗迹，位于中心城市之一的苏萨，神庙的砖墙上记载了很多这一时期的历史。通过神庙的造型，可以很清晰地看到来自两河流域的诸多特征。实际上，埃兰人的万神殿中有 200 多位神，许多神都直接来自美索不达米亚地区。

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中埃兰时期的黄金工艺品。左侧的人物形象很可能是一位国王，他怀抱了一只羊，似乎在恭敬地祈祷；右侧的杯子为黄金打造，杯壁上的浮雕充满想象力，是一个展翅的神兽，造型非常奇异。

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供奉了苏萨城（Susa）守护神，也是埃兰主神“因苏斯纳克”（Insushinak，可能起源于安善城）的恰高·占比尔（Chogha Zanbil）金字塔形神庙，也是美索不达米亚以外，最大且保存最好的金字塔形神庙。建造者为伊吉尔基德王朝（Igihalkid Dynasty，约公元前1400-前1210年）的统治者 Untash-Napirisha（公元前1275年-前1240年）。这项工程在当时并未完工，考古学家在遗址内发现了大量没来及使用的建筑材料。1935年，英国石油公司在勘探时意外地发现了这个三千多年前的埃兰建筑。目前的伊朗境内仍有多座类似的金字塔形神庙。

中埃兰时期，埃兰人和巴比伦人之间的联系非常紧密。在舒特鲁基德王朝时期，埃兰的统治者甚至认为他们有权统治“高贵的”巴比伦城。在亚述人的帮助下，公元前1155年，埃兰征服并灭亡了加喜特巴比伦王朝，将著名的《汉穆拉比法典》石碑以及巴比伦主神马尔杜克的雕像等珍贵而具有象征意义的战利品掳掠到埃兰。这也是中埃兰发展的鼎盛时期。

不过埃兰的胜利并没有持续太久，巴比伦第四王朝国王尼布甲尼撒一世（Nebuchadnezzar I，前1125—前1104年在位）利用一个埃兰首领的叛变，于公元前 1115 到公元前 1110 年间大败埃兰。随后埃兰的中心城市安善和苏萨都遭到洗劫，曾经掳掠的马尔杜克神像也被抢走。随后的一个阶段，即公元前1100-前1000年则是埃兰历史上的一段“黑暗时期”，目前（2024）对于这一时期的事件所知甚少。

刻在闪长岩石碑上的《汉谟拉比法典》，中埃兰时期最著名的事件就是埃兰王国击败了占据巴比伦第三王朝，将《汉穆拉比法典》石柱掠走

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刻在闪长岩石碑上的《汉谟拉比法典》，年代约为公元前 18 世纪，是两河流域古巴比伦王国辉煌时期的著名遗迹。现藏于巴黎卢浮宫博物馆，是卢浮宫的众多镇馆之宝中的一件。中埃兰时期最著名的事件应该就是舒特鲁基德王朝击败了占据巴比伦的加喜特人，将《汉穆拉比法典》石柱从巴比伦城掳掠到苏萨城。

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苏萨一处墓葬内出土的陪葬头俑，年代约公元前 1400 年。

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苏萨城出土的一只镶嵌着黄金钉的天青石鸽子，约公元前 1200 年。

埃兰王后纳皮尔-阿苏（Napir-asu）的铜像，头部已经不知所踪，即便是残物，其重量也超过了 1.7 吨

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埃兰王 Untash-Napirisha 的王后纳皮尔-阿苏（Napir-asu）的无头铜像。右图为铜像裙摆上的铭文，这无疑是中埃兰时期最著名的艺术作品之一。这个残缺铜像的年代约为公元前十四世纪，重量超过 1.7 吨，其完好时的重量肯定超过了 2 吨，可以想象出当时埃兰的富裕程度。铜像出土于苏萨（Susa）的一处寺庙，目前藏于巴黎卢浮宫博物馆。

上图是埃兰王后纳皮尔-阿苏（Napir-asu）的铜制雕像，采用失蜡法铸造。与同时期的其他埃兰女性雕像不同，雕像的特征比较男性化，包括衣服上的宽腰带和雕刻其上的图案。

王后雕像侧面的铭文诅咒任何试图摧毁雕像的人，特别是男人：