埃及希克索斯王朝

by：卜可2026年1月22日

所谓希克索斯王朝，是指由喜克索斯人（Hyksos）建立的第十五王朝（约公元前1674-前1567）和第十六王朝（约公元前1684-前1567），主要势力范围都位于下埃及。

希克索斯人是源自古代亚洲西部的一个成分复杂的多起源民族，大约在公元前18世纪，这些游牧部族曾经生活和放牧的地方，很可能发生了重大的环境变化，逼迫着人们去寻找新的草场。在中王国强盛的时候，埃及不时地侵略亚洲，在大致现在的叙利亚地区掳掠了不少财富和奴隶。这些奴隶和原先的家园有着千丝万缕的联系，这很可能引导并促成了一批又一批的亚洲定居者侵入到尼罗河三角洲平原。到了后来，原先小规模的随机行为，逐渐演化成大规模的移民运动，而埃及本地势力却无力阻止。到了公元前18世纪后期，聚集在埃及的希克索斯人群落已经非常庞大了，他们甚至从亚洲带来了马拉战车、鱼鳞甲、铁制弯刀，以及新式的弓弩等先进武器。随后，这些外来者便开始建立起属于自己的政权，并将首都选在三角洲东部的阿瓦利斯（Avaris）。他们的统治者也开始以埃及国王自居，其中最主要的政权就包括了几乎同时建立起来的古埃及第十五和第十六王朝；而埃及本土的势力则被驱赶到更南方的底比斯一线。

历史模式总是似曾相识，作为外来游牧部落的希克索斯人很快就被埃及文化所吸引，也采用了原先埃及人的国家机制来控制和管理广袤的国土。在文化方面，这些外来者也接受了埃及的宗教信仰，很快他们也跟着拜起埃及的神来。那些先前的酋长们也开始自称为“拉神之子”，名字中也都用起了拉神的符号作为后缀，还把这些新起的名号也用椭圆形的框子圈起来，和古埃及人在书写国王名号时的特有方式一模一样。

图片来源：worldhistory.org

希克索斯圣甲虫印章，它们是埃及在这段被外族统治的时期中，所出现和使用的圣物。

写到这里，大家一定对希克索斯人的来源很感兴趣。实际上作为古埃及的敌人之一，“希克索斯人”只是一个简化了的名词，埃及语的字面意义大概是“外来者”。他们应该并不属于某个单一的族群，可能是包括了闪米特人和一些印欧语民族的人群统称。根据目前（2024）新近的考古线索，他们也可能是迦南人。

希克索斯人在埃及的统治持续了百年以上。这次的外部侵袭，给古埃及带来的改变和影响非常重大，但恐怕远非后来古埃及书吏笔下所形容的“恐怖灾难”。事实上，这场侵袭客观上反而促成了一个更加“开化”的埃及。比如在此之前，埃及语种的“人类”一词仅仅指代他们自己，古埃及人对不属于己类的人群充满了鄙视，如“卑鄙的库什人（Kushites，他们是偏向非洲内陆的黑人）”、“可怜的亚洲人（Asiatics，古埃及人眼中的落后的亚洲民族总称）”等。但希克索斯的入侵摧毁了一些古埃及统治者眼中、那与生俱来的优越感和安全感，让他们意识到自身并非不可侵犯，“神”也并不会始终站在自己一边。

图片来源：museoegizio.it

阿蒙霍特普（Amenhotep）墓中的壁画，描绘了更南方的努比亚地区的人群。努比亚人是古埃及人的传统敌人之一，在库施王国（Kushite Dynasty）时代他们曾经统治过埃及，即第二十五王朝（约前740年-前656年）。

图片来源：ancient-origins.net

这是一个来自拉美西斯三世（Ramesses III，公元前1182年-前1151年）统治时期的玻璃和彩陶嵌片，描绘了若干古埃及人的传统敌人：两个努比亚人（Nubians，埃及与非洲黑人区之间的交接处）、一个腓力斯丁人（说闪米特语的民族，我们对其知之甚少，可能经由希腊迈锡尼半岛来到埃及）、一个阿摩利人（Amorite）人、一个叙利亚人（Syrian），和一个赫梯人（Hittites）。这些嵌片位于一个与拉美西斯三世王宫相毗邻的神庙。它们来自拉美西斯三世（公元前1182年-1151年）的统治时期。我们每一个人其实都无法选择自己的出生和族群，那么是什么造成了彼此在后天的敌对呢？

现代学者认为，希克索斯人的入侵在客观上对埃及的历史进程产生了推动作用，埃及军队此后也开始使用马匹和战车，为后来诞生的“埃及帝国”准备好了扩张的潜力。另外，埃及的文字也被传递到西亚地区，促进了整片区域的贸易和文化交流，也促进了不同民族之间的交流和融合。