约公元前814年，传说中的推罗公主狄多建立了迦太基城
向西迁移的腓尼基文明
由于地中海东部强权林立，腓尼基人的商业网络和殖民地被迫向西部转移，并随着迦太基的兴起，进入到另一个被称为“布匿”的新时期。
公元前 10 世纪，作为贸易中心的推罗正处在如日中天的繁荣时期，腓尼基人的商业版图被扩展到塞浦路斯岛以及爱琴海周边地区。各城邦国利用自身的航海优势不断向外扩张，由此开启了一次大规模的殖民活动，足迹遍布了地中海沿岸各地。和后来的希腊殖民者不同，腓尼基的扩张意图并非来自内部人口或资源压力，他们只是为了巩固自己的贸易路线，属于“商业殖民”，新的城邦都沿着海岸线分布延伸。
图片来源：World History
这幅地图显示了公元前11世纪到公元前6世纪之间，腓尼基殖民地在地中海世界的扩张。他们最初的城邦位于地中海东岸的黎凡特地区，图中的深紫色区域，在几百年间，腓尼基人的足迹和城邦遍布了地中海，特别是南部地区。同时期的地中海北部，包括现今部分西班牙、法国、意大利，以及安纳托利亚和黑海沿岸等，则被以爱琴海区域为核心的希腊人所占据。希腊人的殖民城邦更多源自资源和人口压力，而腓尼基和迦太基人的扩张则主要是来自商业利益的驱动。不管怎样，两者迟早要在广阔的地中海发生不可调和的矛盾和剧烈的冲突。没有对错，只有冰冷的、当时不为人知的历史规律。
迦太基的建立
公元前 9 世纪，腓尼基人在非洲北岸的突尼斯建立了迦太基城（Carthage）。根据罗马人的记载，推罗城的公主狄多（Dido）为了躲避其弟弟的迫害而带人逃亡到迦太基，当地的利比亚人首领允诺其一张牛皮之地，于是聪慧的公主把这张牛皮割成细条，连成一条长线，将海边的比尔萨地区围起来，并建成了迦太基城，故而迦太基的卫城名为“比尔萨”，意思就是“一张牛皮”。当然，罗马人的故事显然只是传说，其情节不能当真。但基本可以确定，建立迦太基城的正是来自推罗的殖民者，而推罗也将其作为附属国看待，并任命总督进行管理和控制。
后来，腓尼基人先后臣服于亚述帝国、巴比伦新王国，以及马其顿王国。在这些强权国家的高压统治下，不少腓尼基人被迫向西逃亡。特别是在亚历山大摧毁推罗城后，大量身背财宝的难民涌入地中海西部，使包括迦太基城在内的殖民点获得了长足的发展。于是，在地中海东部的腓尼基城邦逐渐没落时，西部腓尼基人的势力却变得强大起来。并且，迦太基作为西部地区的主要殖民城邦，其势力和影响力也逐渐变得越来越大了，他们随后与北非的努米底亚（Numidia，柏柏尔人）王国和马赛西里（Masaesyli）部落建立了合作关系，后者为迦太基提供包括强大轻骑兵在内的雇佣军。于是，原先只是海岸边的一个小镇的迦太基慢慢脱胎换骨，成为地中海最富有、最强大的城市之一。历史学家们认为，从那时起，腓尼基人的时代已经过去，让位给了“布匿人”的时代。所谓的布匿，其实是后世罗马人对迦太基人的称谓。
迦太基人和东方的腓尼基不同，他们似乎更具有“帝国主义”特征的殖民倾向。迦太基的势力后来向西穿越了直布罗陀海峡，殖民点一直延伸到大西洋海岸，触角还伸到了欧洲最西端的伊比利亚（Iberian Peninsula）半岛。在这个过程中，一种区别于东方腓尼基人的“布匿”文化逐渐演化而成，它除继承了腓尼基主要的文化特征外，还融入了不少当地的文化特征，从而形成了自己独特的身份认同感。布匿文化在苏尔特湾（Sidra Gulf）以西的北非区域影响很大，甚至在迦太基城被毁灭后，仍然存续了很长一段时期。
公元前7世纪到6世纪，迦太基文明进入鼎盛时期，其文化的影响也一度扩散至西西里岛、撒丁岛和西班牙东部地区。与此同时，希腊殖民势力的范围开始扩大，不可避免的和迦太基人发生冲突。后来崛起的罗马帝国也和迦太基之间爆发了著名的三次“布匿战争”，年代分别为前264年、前218年，和前149年。这些精彩故事后续还会向大家讲述，但从这时开始，广阔的地中海变得越来越“拥挤”了。
图片来源：Ancient Carthage
奥古斯丁·凯约(Augustin Cayot, 1667-1722)的《狄多之死》。作品来源于一个古老的传说，据说迦太基的富庶与繁荣吸引了邻近的部落，一位利比亚国王于是向狄多求婚，还扬言若遭拒绝便兵戎相见。狄多既忠于亡夫的遗志，又不愿屈从胁迫，于是下令筑起火葬柴堆，拔剑自刎于此，后来她被迦太基民众尊为女神。据说迦太基人作战勇猛，却保留了“残酷的宗教仪式”，每逢遭遇灾祸需要祈求神明庇佑时，他们便会举行活人献祭，甚至不惜牺牲孩童。
参考资料
《文明的故事》；[美]威尔·杜兰特；台湾幼狮文化[译]；理想国丨天地出版社 2018-11
《亚述：世界历史上第一个帝国的兴衰》；[美] 埃卡特·弗拉姆；翟思诺[译]；中信出版社 2024-11
微信小程序
大历史在线