[{"data":1,"prerenderedAt":151},["ShallowReactive",2],{"article-hongshan-culture-zh-tw":3},{"id":4,"name":5,"keywords":4,"slug":6,"author":7,"status":4,"defaultLang":4,"ogImage":8,"ogType":9,"updateDate":10,"createDate":11,"isDeleted":4,"availableLangs":4,"i18nMeta":12,"relatedBlogs":23},null,"红山文化","hongshan-culture","卜可","https://image.big-history.online/tree_24.40/1780389885606_hongshan-culture62.jpg","article","2026-06-05T14:52:53","2026-06-02T15:25:24",{"name":13,"h1Title":14,"title":15,"subtitle":4,"keywords":16,"content":17,"overview":4,"description":18,"ogTitle":19,"ogDescription":20,"preface":4,"note":4,"langCode":21,"updateDate":10,"createDate":11,"priority":22,"author":7},"紅山文化","玉出紅山:崇龍尚玉的遼西史前古國文明","紅山文化簡介:牛河梁遺址、玉豬龍與中華文明起源","紅山文化,牛河梁遺址,玉豬龍,C形玉龍,紅山玉器,中華第一龍,遼河文明,中華文明起源,新石器時代,女神廟","## 紅山(Hongshan)文化\n\n\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Hongshan culture\" lon=\"123.547\" lat=\"42.9814\" map=\"HB\" zoom=\"4\">紅山文化\u003C/span>是中華古國文明最早發掘的遺蹟之一,是中國北方地區新石器時代晚期最強勁的一支考古學文化。 它的發展與中華文明的起源和演進有著密切的關係,被視為中華文明的源頭之一。 紅山文化發端於距今 6500 年前後,約在距今 5800 年至 5500 年間進入高度複雜化發展階段,並延續至距今約 5000 年前。 其上接\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Xinglongwa culture\" lon=\"122.149\" lat=\"40.6692\" map=\"HB\" zoom=\"4\">興隆窪文化\u003C/span>(約公元前6200-前5400年)、\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Zhaobaogou culture\" lon=\"119.303\" lat=\"39.43\" map=\"HB\" zoom=\"4\">趙寶溝文化\u003C/span>(約公元前4500-前4000年),以其玉器傳統、禮制建築、祭祀規模而聞名海內外。\n\n紅山文化的分布範圍極其遼闊,以\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Xiliao River\" lon=\"123.55\" lat=\"43\" map=\"HB\" zoom=\"6\">西遼河\u003C/span>上游的西拉木倫河、老哈河為核心地帶,輻射面積跨越了今天的內蒙古東南部、遼寧西部以及河北北部,影響範圍達20萬平方千米。 其文化遺址全面展示了該時期古人類獨特的生活狀態、聚落形式、社會生活、圖騰崇拜、祭祀和墓葬習俗。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780386058956_hongshan-culture2.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"90%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://en.wikipedia.org/wiki/Hongshan_culture\" target=\"_blank\">Hongshan Culture\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">紅山文化的影響分布範圍。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n### 紅山文化的生產生活特點\n\n紅山文化的獨特性,在其高度特化的精神信仰與物質生產的務實交織中展現得淋漓盡致。 在生產活動中,紅山人已經發展出了高度成熟的耜耕農業(Si agriculture,或叫石耜農業,特點為大量使用一種適應沙壤開墾的大型石犁)。 他們最具有代表性的工具是體型碩大、兩面精細打制的「扇形」或「犁形」打制石耜,以及帶有鋸齒、用於收割作物的石鐮。 這些粗重的農具表明他們能夠開墾西遼河流域較為疏鬆的土壤,種植以粟和黍為主的耐旱作物。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780386283549_hongshan-culture3.png\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"80%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://www.chaoyang.gov.cn/html/CYSZF/202105/0162104991559936.html\" target=\"_blank\">朝陽牛河梁紅山 文化概述\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Niuheliang Site\" lon=\"119.528\" lat=\"41.334\" map=\"HB\" zoom=\"8\">牛河梁遺址\u003C/span>生活場景復原。 牛河梁遺址是中國北方新石器時代\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Hongshan culture\" lon=\"123.547\" lat=\"42.9814\" map=\"HB\" zoom=\"4\">紅山文化\u003C/span>晚期的重要遺址群。\u003C/p>\n\u003C/div>\n  \n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780386352584_hongshan-culture42.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"90%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://m.eeo.com.cn/2023/1107/612351.shtml\" target=\"_blank\">訪紅山遺址,說紅山 文化|訪古\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">紅山文化的石耜。 紅山文化石器是新石器時代的特徵性器物,是在舊石器時代打製和琢製石器的基礎上發展而來的,尤其石斧、石耜、石鋤、石鐮等的使用,標誌著紅山文化時期原始農業的出現。 圖示的這種桂葉形大石器只能用來開墾疏鬆的沙壤,無法開墾中原地區較堅硬的黃土或南方的紅壤。 有學者認為氣候變化、環境壓力及社會變遷等因素可能導致紅山文化晚期聚落體系衰落,令文化中心被迫向南、向西轉移。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n除了農業,紅山人的生活方式還高度依賴定居式的漁獵與家畜飼養。 遺址中出土的大量野鹿、狍子骨骼和精細的骨鏃、石網墜,見證了他們在森林與河流間的純熟捕獵技巧;而家豬骨骼的高比例出土,則反映了穩定的定居生活與社會財富的初步積累。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780386443411_hongshan-culture52.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"90%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://www.shanghaimuseum.net/mu/frontend/pg/m/article/id/CI00161521\" target=\"_blank\">上海博物館\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">紅山文化彩陶筒形罐,通高 35.2 厘米,口徑 27.0 厘米,腹徑 24.0 厘米,底徑 12.2 厘米,1974 年內蒙古\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Ar Horqin Banner\" lon=\"120.067\" lat=\"43.8667\" map=\"HB\" zoom=\"6\">阿魯科爾沁旗\u003C/span>出土。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n### 玉出紅山\n\n紅山文化最具辨識度的文化標籤,當屬其達到了史前巔峰的玉器工業。 在紅山文化晚期,社會階層發生劇烈分化,出現了「唯玉為葬」的奢華葬俗。\n\n紅山玉器多採用遼寧岫巖等地的透閃石軟玉,表面打磨得如嬰兒皮膚般細膩,卻不帶有任何金屬刻劃的痕跡。 其最核心的器型包括象徵著「龍文化」萌芽的 C-形龍、玉豬龍、造型抽象空靈的馬蹄形玉箍,以及形態生動的鷹、鴞、鳥、龜、螳螂、蟬、蠶、蟈蟈、魚、蝴蝶等玉器。 這些玉器並非普通裝飾品,而是高級神職人員與部落首領壟斷的祭祀神器。 它們不但是持有者掌握宗教神權與世俗王權的無上象徵,更開啟了中國傳統政治中延續數千年的「以玉載禮」的先河。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780386563632_hongshan-culture62.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"60%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://en.wikipedia.org/wiki/Hongshan_culture\" target=\"_blank\">Hongshan Culture\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Hongshan culture\" lon=\"123.547\" lat=\"42.9814\" map=\"HB\" zoom=\"4\">紅山文化\u003C/span>的標誌物--「C形玉龍」,它也是中國新石器時代最著名的玉器之一,被譽為「中華第一龍」。 該器物出土於內蒙古\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Ongniud Banner\" lon=\"119.033\" lat=\"42.9333\" map=\"HB\" zoom=\"6\">翁牛特旗\u003C/span>三星塔拉遺址,距今約6000-5000年,屬於紅山文化晚期。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n上圖所示的C-形龍是紅山文化最著名的玉器之一,玉龍整體以深綠色至黃綠色軟玉雕琢而成,身體彎曲呈近乎完整的「C」字形,因此得名。 其頭部具有長吻、圓眼、豎耳等特徵,造型具有蛇身、鹿頭、鹿眼及豬嘴等因素,頭頂琢有瓦溝紋勾雲,經精心修復後周身光潔,形象生動,似神龍在天上飛舞,體現出史前先民豐富的想象力與圖騰觀念。 雖然造型相對簡練,但線條流暢自然,展現出極高的玉器加工水平。學界普遍認為,這類玉龍並非日常用品,而是具有重要宗教或禮儀意義的祭祀器物,可能與部落權力、祖先崇拜或神靈信仰有關。 值得注意的是,它所呈現的蜷曲龍形已經具備後世中國龍的部分核心特徵,因此常被視為中國龍文化最早、最成熟的實物證據之一,也反映出紅山文化在中國早期文明形成過程中的重要地位。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780386649399_hongshan-culture72.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"60%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://www.shanghaimuseum.net/mu/frontend/pg/m/article/id/CI00161515\" target=\"_blank\">上海博物館\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">故宮博物院館藏的C-形玉龍。 目前C-形龍未有正式考古發掘的實例,上圖中的三星塔拉 C 形玉龍也是野外偶然出土、非科學考古發掘品;正式考古地層出土 C 形玉龍標本數量稀少,館藏傳世徵集品與零星出土品合計不足五件,非常珍貴。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780386737101_hongshan-culture-jade-humanoid-figure2.jpg\" alt=\"hongshan-culture-jade-humanoid-figure\" width=\"50%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hongshan_Culture_Jade_Humanoid_Figure.jpg\" target=\"_blank\">Hongshan Culture Jade Humanoid Figure\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Hongshan culture\" lon=\"123.547\" lat=\"42.9814\" map=\"HB\" zoom=\"4\">紅山文化\u003C/span>「玉坐人」,高14.6厘米,寬6厘米,厚4.7厘米,過去一些學者認為作品是獸面人身的造型,但仔細觀察,可以看出作品為人戴著動物冠的形象。 有學者認為,這是紅山時代的巫師形象,是巫在作法時的「入定狀態」。 1983年故宮博物院從來到北京的內蒙古牧民手中收購,當時的價格為 500 元人民幣。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780386837768_hongshan-culture82.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"60%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://www.dpm.org.cn/collection/jade/233764.html\" target=\"_blank\">故宮博物院\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">「玉人踏獸神像」,一件神秘而精美的藝術品,玉人五官鮮明而端正,三角形的鼻子尤其突出。 神人雙手合於胸前,手執骨朵這一典型的裝飾元素,既代表了某種寓意,又增加了視覺上的層次感。 他的腳下是一隻被伏臥著的神獸,雙爪前伸,充滿了力量感。 其造型和紋飾的複雜性,無疑是紅山文化時期玉器風格的代表。\u003C/p>\n\u003C/div>\n  \n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780386931291_hongshan-culture92.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"90%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://en.wikipedia.org/wiki/红山文化\" target=\"_blank\">紅山 文化\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">紅山文化「玉豬龍」是新石器時代中國北方最具代表性的玉器之一,距今約5000至6000年。 該類玉器通常以綠色軟玉雕琢而成,造型呈蜷曲狀,形似豬形又帶龍的特徵,因此得名「豬龍」。 玉豬龍頭部圓潤,眼部突出,尾部自然捲曲,整體線條流暢而富有動感,體現出紅山文化精湛的玉器加工技術與高度抽象的造型藝術。 學界認為,這類玉器多用於祭祀或宗教儀式,象徵神靈或祖先崇拜,可能與部落的權力和精神信仰相關。 玉豬龍不僅展示了紅山文化在宗教與藝術上的高度成就,也為後世中國龍文化的形成提供了早期實物基礎,反映了史前北方文明復雜的宗教觀念與審美意識。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780388248410_hongshan-culture-jade2.jpg\" alt=\"hongshan-culture-jade\" width=\"90%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hongshan_Culture_Jade_06.jpg\" target=\"_blank\">Wiki Commons\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">玉璧是中國古代特有的玉器類型,是傳統的六器之一,自新石器時代產生以來,歷代得以延續,形式和功能也不斷演變和發展;在有著「遠古玉器中心」之稱的紅山玉文化,玉璧在眾多器型中占有極為重要的地位,也是紅山玉器裡比較普遍的一個類型。\u003C/p>\n\u003C/div>\n  \n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780388360838_hongshan-culture-jade32.jpg\" alt=\"hongshan-culture-jade\" width=\"90%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hongshan_Culture_Jade_(19635965149).jpg\" target=\"_blank\">Wiki Commons\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Hongshan culture\" lon=\"123.547\" lat=\"42.9814\" map=\"HB\" zoom=\"4\">紅山文化\u003C/span>「雙聯玉璧」和「三聯玉璧」。 紅山文化玉璧的出土量頗為豐富。 這些玉璧不僅數量多,種類也十分豐富,包括圓形、方形以及兩、三聯形等多種形態。 每一件玉璧都蘊含著豐富的歷史信息,是紅山文化的珍貴遺產。\u003C/p>\n\u003C/div>除了祭司與禮儀,紅山玉器,尤其是小型裝飾玉與圖騰玉等器物,甚至成為跨部落貿易的「硬通貨」。 優質玉料(如岫巖玉)的交流帶動了遼西、內蒙古東部、遼東半島等地貿易網絡的形成,出現了實物商品交易,促進了玉器與琢磨技術的雙向流通。 同時,紅山玉器的造型與紋飾也被周邊文化吸收並融合,推動了北方文化圈的發展。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780388451370_hongshan-culture-jade-bird-pei-pendant2.jpg\" alt=\"hongshan-culture-jade-bird-pei-pendant\" width=\"90%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hongshan_Culture_-_Jade_Bird_Pei_Pendant,_3500-3000_BC.jpg\" target=\"_blank\">Wiki Commons\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">紅山文化「玉鴞」(貓頭鷹),作為紅山文化中一種神秘玉器,用淺圓技法琢出鴞首,線條流暢而有力,整體輪廓清晰,五官特徵明顯,雙耳和勾喙到位,其形象獨特且引人遐想,其眼神深邃而銳利,彷彿能看穿一切虛幻;基本作展翅飛翔撲食狀,短寬尾,將形象表現得活靈活現,古樸氣息撲面而來,讓人感受到一種神秘而莊嚴的美。\u003C/p>\n\u003C/div>\n  \n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780388550915_hongshan-culture102.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"90%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://www.shanghaimuseum.net/mu/frontend/pg/m/article/id/CI00161525\" target=\"_blank\">上海博物館\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">紅山文化玉鱉,1987年遼寧凌源\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Niuheliang Site\" lon=\"119.528\" lat=\"41.334\" map=\"HB\" zoom=\"8\">牛河梁遺址\u003C/span>第五號地點一號塚1號墓出土。 器物高9厘米,寬7厘米,厚1.9厘米,透閃石材質,黃綠色。 通體無紋,背部侵蝕表面部分呈云霧狀白沁,有自然開裂紋,鱉體較寬,頭、頸前伸呈錐形,尾部較短,雙目凸出,頸部及四足微縮,尾部稍微隆起。 此玉鱉通體無紋,琢磨極為拙樸,具有滄桑感。\u003C/p>\n\u003C/div>\n  \n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780388620682_hongshan-culture112.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"80%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://www.shanghaimuseum.net/mu/frontend/pg/m/article/id/CI00161529\" target=\"_blank\">上海博物館\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Hongshan culture\" lon=\"123.547\" lat=\"42.9814\" map=\"HB\" zoom=\"4\">紅山文化\u003C/span>玉蠶,1982年內蒙古\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Bairin Right Banner\" lon=\"118.667\" lat=\"43.5333\" map=\"HB\" zoom=\"6\">巴林右旗\u003C/span>那日斯台遺址出土。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780388731946_hongshan-culture-jade-bird-pei-pendant32.jpg\" alt=\"hongshan-culture-jade-bird-pei-pendant\" width=\"90%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hongshan_Culture_-_Jade_Bird_Pei_Pendant_01.jpg\" target=\"_blank\">Wiki Commons\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">紅山文化晚期「玉鴞」,高5.7厘米,寬7.2厘米,背厚1.25厘米。 透閃石材質,青白色。 玉質細膩溫潤,琢作一鷹(也可能為古文獸所稱之雎鳩,會捕魚),鳥頭圓,嘴尖,眼圓,頸部、翅膀琢有三條陰線,頭部有侵蝕斑痕,翅部有明顯冰裂紋,有羽冠,足下似捉一尾魚。 造型生動。 現藏於\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Taipei City\" lon=\"121.562\" lat=\"25.0375\" map=\"HB\" zoom=\"6\">台北市\u003C/span>故宮博物院。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n總的來說,紅山文化是史前玉器發展進程中的重要一環,其中紅山古玉在從萌生到繁榮演變過程中逐漸承載了更多的宗教、政治和文化意義,成為中華玉文化的重要組成部分。 先民們用自己的聰明才智創造的形形色色的古玉,具有獨特的藝術風格和特定的時代價值,不僅代表著中國玉器製作工藝的早期成就,更是人類社會發展進程中留下最具有歷史文化藝術價值的見證。\n\n### 牛河梁遺址\n\n牛河梁遺址地處遼寧省朝陽市凌源市與建平縣交界處,距今約 5800-5000年,目前保護範圍內確認的遺址點數量為51處,是新石器時代紅山文化已知規模最大、由多個遺址點構成的遺址群。 從「文明曙光」到「紅山古國」,考古發現不斷推進對\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Niuheliang Site\" lon=\"119.528\" lat=\"41.334\" map=\"HB\" zoom=\"8\">牛河梁遺址\u003C/span>乃至紅山文化的認識。\n\n牛河梁遺址的布局呈現出高度的規劃性與階層化,目前已確認近二十處相互關聯的重要遺址地點。 其中,最具代表性的三大核心考古成果構成了紅山人精神世界的完整拼圖,包括女神廟、積石塚和三重圈祭壇,它們是最高等級的祭祀遺址。\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780388835794_hongshan-culture122.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"100%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://yangbo.cctv.com/2024/04/07/ARTIs1hYUe52Jjaj23WGKSdA240407.shtml\" target=\"_blank\">央博網\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">「何以文明」大展復原「崇龍尚玉」\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Hongshan culture\" lon=\"123.547\" lat=\"42.9814\" map=\"HB\" zoom=\"4\">紅山文化\u003C/span>牛河梁遺址之女神廟。 女神廟位於遺址中心的「第一地點」,是一處複雜的半地穴式土木建築群。\u003C/p>\n\u003C/div>\n  \n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780388904793_hongshan-culture132.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"60%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://yangbo.cctv.com/2024/04/07/ARTIs1hYUe52Jjaj23WGKSdA240407.shtml\" target=\"_blank\">央博網\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">女神廟遺址出土了大量具有強烈寫實風格的泥塑人物軀體殘塊,其中最震撼世界的是一件與真人等大的泥塑女神頭像。 該頭像面塗紅彩,高顴骨,寬頜,最為神妙的是其雙眼內鑲嵌著兩片晶瑩的青綠色透閃石玉片,時隔五千年依然凝視著荒原。 這些泥塑人體殘塊涵蓋了不同的年齡階層,學術界普遍認為,這裡是紅山人共同祭祀的祖先神、地母神或部落女首領的聖堂。 此件「女神像」作為國家特級文物被禁止到國外展覽,現收藏於遼寧省文物考古研究院。\u003C/p>\n\u003C/div>\n    \n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780389004875_hongshan-culture142.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"100%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://yangbo.cctv.com/2024/04/07/ARTIs1hYUe52Jjaj23WGKSdA240407.shtml\" target=\"_blank\">央博網\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">「何以文明」大展復原「崇龍尚玉」紅山文化牛河梁遺址之女神廟。\u003C/p>\n\u003C/div>\n  \n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780389086429_hongshan-culture152.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"60%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"http://www.xinhuanet.com/politics/20240804/4f24b8eb1635487aa4185308a677eed7/c.html\" target=\"_blank\">從5000多年前走來,牛河梁 遺址點亮文明曙光\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">牛河梁遺址積石塚全景。 在女神廟的周圍,錯落有致地分布著由多層石塊壘築的巨大貴族墓群。 這些積石塚體現了極其嚴格的社會分層與階級劃分。 中心大墓往往獨占一座巨大的塚穴,墓主人身下鋪墊石板,且陪葬品呈現出極端的「重玉輕陶」現象--墓內沒有任何生活用的陶器,取而代之的是成組的極品神聖玉器。 這種「唯玉為葬」的奢華葬俗,反映了當時社會權力已經高度集中於少數能夠通神的首領手中。\u003C/p>\n\u003C/div>\n      \n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780389166063_hongshan-culture162.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"100%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://yangbo.cctv.com/2024/04/07/ARTIs1hYUe52Jjaj23WGKSdA240407.shtml\" target=\"_blank\">央博網\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">「何以文明」大展復原「崇龍尚玉」\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Hongshan culture\" lon=\"123.547\" lat=\"42.9814\" map=\"HB\" zoom=\"4\">紅山文化\u003C/span>\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Niuheliang Site\" lon=\"119.528\" lat=\"41.334\" map=\"HB\" zoom=\"8\">牛河梁遺址\u003C/span>之積石塚。\u003C/p>\n\u003C/div>\n      \n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780389242374_hongshan-culture172.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"100%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://yangbo.cctv.com/2024/04/07/ARTIs1hYUe52Jjaj23WGKSdA240407.shtml\" target=\"_blank\">央博網\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">「何以文明」大展復原「崇龍尚玉」紅山文化牛河梁遺址之祭壇。 在積石塚的鄰近區域,考古學家發掘出了由兩周或三周石樁(立石)呈同心圓排列而成的祭壇。 祭壇不僅體量龐大,其「外圓內方」或「三層重圈」的建築形制較為特殊,部分學者認為其建築布局反映了較強的儀式規劃性,但其是否與後世禮制傳統存在直接傳承關係(如後世天壇等),仍有待進一步研究。\u003C/p>\n\u003C/div>\n      \n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780389308977_hongshan-culture182.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"100%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://yangbo.cctv.com/2024/04/07/ARTIs1hYUe52Jjaj23WGKSdA240407.shtml\" target=\"_blank\">央博網\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">「何以文明」大展復原「崇龍尚玉」紅山文化牛河梁遺址之「積石台」(部分媒體稱「紅山金字塔」),位於牛河梁遺址第十三地點。 這個積石台也是牛河梁遺址群中規模最大的單體建築,總面積約1萬平方米,獨立土石建築,中心直徑40米、殘高約7米,是一個分層夯築的正圓形土丘,夯層厚約20厘米。 土丘外包積石並砌石牆,石牆直徑60米,材質為硅質石灰岩,砌法和砌石皆與積石塚相同。\u003C/p>\n\u003C/div>\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780389381999_hongshan-culture192.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"60%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://www.xuexi.cn/lgpage/detail/index.html?id=6901286175303588158&item_id=6901286175303588158\" target=\"_blank\">玉出紅山--紅山 文化考古成就展賞析\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">玉斜口筒形器,紅山文化晚期,高13.3厘米、斜口端最寬8.3厘米、平口端長徑5.9-6.8厘米、壁厚0.5厘米,牛河梁遺址出土,遼寧省文物考古研究院藏。\u003C/p>\n\u003C/div>\n  \n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.47.41/1780389465640_hongshan-culture202.jpg\" alt=\"hongshan-culture\" width=\"90%\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://www.xuexi.cn/lgpage/detail/index.html?id=6901286175303588158&item_id=6901286175303588158\" target=\"_blank\">玉出紅山--紅山 文化考古成就展賞析\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Hongshan culture\" lon=\"123.547\" lat=\"42.9814\" map=\"HB\" zoom=\"4\">紅山文化\u003C/span>「勾雲形」玉器,具有與其他器類不同的特殊地位和作用,它應該是紅山文化玉器中最為典型和獨具特色的器物之一,尤其是別出心裁的造型和精湛的工藝,既體現了紅山先民高超的玉器製作水平,更體現了古代匠人的卓越智慧。 出土於\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Niuheliang Site\" lon=\"119.528\" lat=\"41.334\" map=\"HB\" zoom=\"8\">牛河梁遺址\u003C/span>。 遼寧省文物考古研究院藏。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n### 紅山文化的影響\n\n紅山文化的發現與深入發掘,對中國傳統考古學及文明起源理論帶來了一場顛覆性的學術地震。 在20世紀中葉以前,國內外學術界普遍奉行「中原中心說」或「黃河單一源頭論」,認為中華文明是以黃河流域的\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Yangshao Culture\" lon=\"111.79\" lat=\"34.82\" map=\"HB\" zoom=\"4\">仰韶文化\u003C/span>、\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Longshan Culture\" lon=\"117.38\" lat=\"36.74\" map=\"HB\" zoom=\"6\">龍山文化\u003C/span>為主線向外輻射的。 然而,紅山文化遺址中出土的宏大祭祀建築與極度精美的玉器,其文明化進程在時間上與中原平分秋色,甚至在某些精神領域表現得更為超前。\n\n紅山文化的考古成果直接促成了著名考古學家蘇秉琦先生提出了劃時代的「區系類型」理論與「多元一體」假說。 證明了中華文明的源頭不是一團靜止的篝火,而是滿天散落的群星(即「滿天星斗」)。 紅山文化作為北方遼河文明的傑出代表,同樣被視為中華文明多元起源格局中的一個重要組成部分。\n\n## 參考資料\n\n\n\n《红山文化考古记》；郭大顺；辽宁人民出版社 2009-01\n\n《红山文化玉器探微》；关永兴；中国文史出版社有限公司 2025-12-01\n\n《梦回红山：天津健业博物馆藏品赏析》；张鹏；江苏科学技术出版社；2014-07\n\n\u003Ca href=\"https://en.wikipedia.org/wiki/Hongshan_culture\" target=\"_blank\">Hongshan Culture\u003C/a>\n\n\u003Ca href=\"https://en.wikipedia.org/wiki/红山文化\" target=\"_blank\">红山文化\u003C/a>\n\n\u003Ca href=\"https://www.chnmuseum.cn/yj/xscg/xslw/202012/t20201217_248584.shtml\" target=\"_blank\">中国史前社会的阶段性变化及早期国家的形成\u003C/a>\n\n\u003Ca href=\"https://www.cssn.cn/lsx/lsx_kgx/202210/t20221024_5552742.shtml\" target=\"_blank\">从史前遗存中寻找文化上的早期中国\u003C/a>\n\n\u003Cbr>\n\n---\n","紅山文化是中國北方新石器時代晚期最重要的考古學文化之一,以牛河梁遺址、女神廟、積石塚和精美玉器聞名。 本文系統介紹紅山文化的年代、分布、農業、玉器傳統及其對中華文明起源研究的重要意義。","紅山文化:牛河梁遺址與中華玉文化的起源","紅山文化是遼西新石器時代重要古國文明,以史前頂尖玉器、牛河梁女神廟與積石冢遺存聞名,詳解其農耕生產、玉器禮制、聚落特徵與中華文明起源價值。\n","zh-tw",0.7,[24,32,40,48,56,63,71,79,87,95,103,111,119,127,135,143],{"id":25,"name":26,"keywords":4,"slug":27,"author":7,"ogImage":28,"isBlog":4,"createDate":29,"updateDate":30,"description":31},"531a15f538f84f049c2405cb0ca21665","仰韶文化","yangshao-culture","https://image.big-history.online/tree_24.40/1780403273420_yangshao-culture17.jpg","2026-06-03T15:57:17","2026-06-03T15:59:35","仰韶文化是中國新石器時代最具代表性的考古學文化之一，分佈於黃河中游地區。 本文系統介紹仰韶文化的發展歷程、彩陶藝術、農業經濟、聚落形態，以及半坡、姜寨、西水坡、西坡和雙槐樹等重要遺址，解讀其在中華文明起源中的重要地位。",{"id":33,"name":34,"keywords":4,"slug":35,"author":7,"ogImage":36,"isBlog":4,"createDate":37,"updateDate":38,"description":39},"3c88ad2de8a9400996b1a53ca44652d5","庫庫特尼文化","cucuteni–trypillia-culture","https://image.big-history.online/tree_24.40/1780459514416_cucuteni-culture19.jpg","2026-06-04T14:09:36","2026-06-05T10:13:02","庫庫特尼-特里波利亞文化是歐洲新石器時代晚期至銅石並用時代最重要的考古文化之一,分布於今羅馬尼亞、摩爾多瓦和烏克蘭地區。 本文介紹其彩陶藝術、巨型聚落、宗教信仰、房屋焚燒現象以及最終衰落過程,解析歐洲史前農業文明的發展高峰。",{"id":41,"name":42,"keywords":4,"slug":43,"author":7,"ogImage":44,"isBlog":4,"createDate":45,"updateDate":46,"description":47},"63b507f1d3594c58b322263f833a3eeb","良渚文化","liangzhu-calture","https://image.big-history.online/tree_24.40/1780386210700_liangzhu16.jpg","2026-06-04T12:27:11","2026-06-04T12:28:08","良渚文化是距今約5300-4300年的中國新石器時代晚期史前文明。文章深度解析良渚古城遺址、世界最早的大型攔洪大壩水利工程，以及以玉琮和神徽為核心的精美玉器禮制，全面實證長江下游地區高度組織化的早期城市文明國家形態。",{"id":49,"name":50,"keywords":4,"slug":51,"author":7,"ogImage":52,"isBlog":4,"createDate":53,"updateDate":54,"description":55},"fd81140f374f460a901bc3887bbacc5b","河姆渡文化","hemudu-culture","https://image.big-history.online/tree_24.40/1780456595016_treasure2.jpg","2026-06-03T15:04:10","2026-06-05T12:06:13","河姆渡文化是中國長江下遊最重要的新石器時代文化之一,距今約7000至5300年。 本文介紹河姆渡遺址、稻作農業、干欄式建築、骨耜、漆器和鳥崇拜等重要發現,解析其在中華文明多元起源中的歷史地位。",{"id":57,"name":58,"keywords":4,"slug":59,"author":7,"ogImage":60,"isBlog":4,"createDate":61,"updateDate":61,"description":62},"51a792ae163c40f3ba226a13f0d2f30b","近東新石器時代農業革命","neolithic-agricultural-revolution","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770276953052_720_1761571852246_Ancient_Egyptian_agriculture2.jpg","2026-02-28T00:14:59","什麼是近東農業革命? 新仙女木事件、新月沃地、動植物馴化、社會分工與文明起源。 本文系統講解改變人類歷史的新石器革命。",{"id":64,"name":65,"keywords":4,"slug":66,"author":7,"ogImage":67,"isBlog":4,"createDate":68,"updateDate":69,"description":70},"f7684aff24744766b9849f56b04617f2","龍山文化","longshan-culture","https://image.big-history.online/tree_24.40/1780474978266_longshan-culture8.jpg","2026-06-05T15:10:39","2026-06-05T15:10:58","龍山文化是中國新石器時代晚期最重要的考古學文化之一,距今約4500至4000年。 本文系統介紹龍山文化的起源、分布範圍、黑陶工藝、社會階層、文字萌芽、史前城址以及與夏代二里頭文化的關係,揭示中華文明形成的重要階段。",{"id":72,"name":73,"keywords":4,"slug":74,"author":7,"ogImage":75,"isBlog":4,"createDate":76,"updateDate":77,"description":78},"47281d4cfe6e440e97e2ca10729e61f6","直立人","homo-eractus","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770175824343_000124_1709605257579.jpg","2023-11-23T15:48:07","2026-03-12T10:23:51","直立人生存於約180萬至20萬年前,是人類演化史上一個極其關鍵且成功的物種。 他們的身體比例接近現代人,能系統性地使用火並製造複雜工具,不但創造了阿舍利文化還讓人類第一次走出了非洲,堪稱人屬演化的里程碑。",{"id":80,"name":81,"keywords":4,"slug":82,"author":7,"ogImage":83,"isBlog":4,"createDate":84,"updateDate":85,"description":86},"d90a829e9d7e4138af470f7451aa5107","圖坦卡蒙","tutankhamen","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770278680370_720_000176_1762998682805_000176_1710122449266.jpg","2026-03-04T12:42:38","2026-03-04T16:54:17","圖坦卡蒙是古埃及最著名的法老,並非因功績,而是其未被盜的 KV62 墓葬與黃金面具震驚世界,解開了古埃及第十八王朝的諸多謎團。",{"id":88,"name":89,"keywords":4,"slug":90,"author":7,"ogImage":91,"isBlog":4,"createDate":92,"updateDate":93,"description":94},"8f6adef1f3eb4d62ad48ffd2897d9ba0","Y 染色體亞當","y-chromosomal-adam","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770276518548_720_1763566058169_y-chromosomal-adam.jpg","2026-02-27T00:04:30","2026-03-04T22:24:50","什麼是 Y 染色體亞當? 本文通俗解釋 Y 染色體父系遺傳、分子鐘定年、12 萬年非洲起源,以及它與線粒體夏娃的區別。",{"id":96,"name":97,"keywords":4,"slug":98,"author":7,"ogImage":99,"isBlog":4,"createDate":100,"updateDate":101,"description":102},"f77439bc374d47d6a738373cc900017a","迦太基城的建立","establishment-of-carthage","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770283657313_720_1765467646917_Dido.jpg","2026-03-08T22:23:46","2026-03-08T22:24:54","公元前9世紀,腓尼基公主狄多在北非建立了迦太基。 本文解析迦太基如何從一個避難商站演變為地中海最強大的商業帝國,探討布匿文化與希臘殖民者的衝突背景,以及它如何成為羅馬注定的宿敵。",{"id":104,"name":105,"keywords":4,"slug":106,"author":7,"ogImage":107,"isBlog":4,"createDate":108,"updateDate":109,"description":110},"e95c775480f547f9b889c30cf3d785cc","《鐵列平敕令》","telepinu-proclamation","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770278424562_720_1764160453480_Telepinu-Proclamation.jpg","2026-03-05T20:04:53","2026-03-05T20:05:18","赫梯王室內鬥頻發,鐵列平頒布《鐵列平敕令》規範王位繼承、限制王權,雖歷史意義深遠,卻未能阻止宮廷殺戮。\n",{"id":112,"name":113,"keywords":4,"slug":114,"author":7,"ogImage":115,"isBlog":4,"createDate":116,"updateDate":117,"description":118},"d61ebb9a9f7c48b9a4a67bcb9edc73d0","埃赫那吞的宗教改革","akhenaten-aten-god-reform","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770278654850_720_000176_1710122409119.jpg","2026-03-04T12:22:29","2026-03-04T16:53:44","埃赫那吞(阿蒙霍特普四世)是古埃及最具爭議的法老,他推行宗教改革、廢除阿蒙神、推崇阿吞神,遷都埃赫塔頓,改革雖失敗,卻留下了一神論的最早萌芽,還有王后娜芙蒂蒂的傳世雕像。",{"id":120,"name":121,"keywords":4,"slug":122,"author":7,"ogImage":123,"isBlog":4,"createDate":124,"updateDate":125,"description":126},"f57e163efcf24ea8b230b0c200911ef8","最古老的人類成員-圖根原人","orrorin-tugenensis","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770170182584_1760324824811_the-origin-of-our-species2.jpg","2026-02-25T14:47:11","2026-06-05T11:35:06","圖根原人(Orrorin tugenensis)又稱千禧人,生活在600萬年前的非洲,是已知最早的直立行走古人類之一。 本文介紹其化石發現、形態特徵與演化意義。",{"id":128,"name":129,"keywords":4,"slug":130,"author":7,"ogImage":131,"isBlog":4,"createDate":132,"updateDate":133,"description":134},"cb709ac6ad83472d9da5c8867b45289d","埃及帝國時代終結","downfall-of-egyptian-empire","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770283044845_720_1765021735012_Rulers_of_Kush_Kerma_Museum.jpg","2026-03-04T22:40:23","2026-03-04T22:40:43","埃及帝國時代的終結,始於拉美西斯三世被謀殺,海上民族襲擾、祭司集團專權、盜墓盛行與工人罷工,最終導致新王國崩塌,古埃及再未重現昔日輝煌。",{"id":136,"name":137,"keywords":4,"slug":138,"author":7,"ogImage":139,"isBlog":4,"createDate":140,"updateDate":141,"description":142},"cb379ebd67614a04b01b318201ccf1c6","邁錫尼文明的鼎盛期","mycenaean-palatial-bronze-age","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770278551734_720_000186_1715741489174.jpg","2026-03-05T20:40:27","2026-03-05T20:40:46","邁錫尼文明於公元前 15 世紀進入鼎盛期,掌控愛琴海區域,修建衛城與宮殿,出土大量黃金文物,施里曼考古發現揭開其神秘面紗。",{"id":144,"name":145,"keywords":4,"slug":146,"author":7,"ogImage":147,"isBlog":4,"createDate":148,"updateDate":149,"description":150},"b03a4da682ff469189c55b7db325a9cc","驚奇南方古猿","australopithecus-garhi","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770175774943_000124_1704333478298.jpg","2026-02-25T16:47:05","2026-03-04T22:11:23","驚奇種南方古猿生存於約330萬年前的埃塞俄比亞,與著名的阿法種南方古猿(如「露西」)處於同一時期甚至部分重疊,證明了人類演化過程的多樣化,也徹底改變了之前對人類起源「直線演進」的簡單看法",1780647320900]