[{"data":1,"prerenderedAt":152},["ShallowReactive",2],{"article-code-of-hammurabi-zh-tw":3},{"id":4,"name":5,"keywords":4,"slug":6,"author":7,"status":4,"defaultLang":4,"ogImage":8,"ogType":9,"updateDate":10,"createDate":11,"isDeleted":4,"availableLangs":4,"i18nMeta":12,"relatedBlogs":23},null,"《汉谟拉比法典》","code-of-hammurabi","卜可","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770278191829_720_1764138520665_Code_of_Hammurabi.jpg","article","2026-02-05T15:56:39","2025-11-19T16:36:48",{"name":13,"h1Title":14,"title":15,"subtitle":4,"keywords":16,"content":17,"overview":4,"description":18,"ogTitle":19,"ogDescription":20,"preface":4,"note":4,"langCode":21,"updateDate":10,"createDate":11,"priority":22,"author":7},"《漢謨拉比法典》","《漢謨拉比法典》:穿越四千年的古代法律豐碑","《漢謨拉比法典》 | 古巴比倫 漢謨拉比 古代成文法","漢謨拉比法典,古巴比倫王國","## 《漢謨拉比法典》\n\n周杰倫的《愛在西元前》這首歌,歌詞這樣寫道:\n\n> 「古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典\n> 刻在黑色的玄武岩\n> 距今已經三千七百多年\n> ......\n> 深埋在\n>\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Mesopotamia\" lon=\"43.4837\" lat=\"34.5338\" year=\"-4000\" map=\"HB\" zoom=\"4\">美索不達米亞\u003C/span>平原\n> 用楔形文字刻下了永遠\n> 那已風化千年的誓言\n> 一切又重演」\n\n這首通俗歌曲讓很多人第一次聽說了《漢謨拉比法典》,那麼這部穿越了近四千年的法典究竟有什麼樣的魅力,依然讓後人對它難以忘懷呢?\n\n**古巴比倫王國最著名的國王是漢謨拉比,他也是古巴比倫帝國最輝煌時代的創造者。 但是當人們提到漢謨拉比這位 「大帝」 時,其最為世人所稱道的事跡,一定是那部刻在黑色玄武岩石柱上的法典 --《漢謨拉比法典》**。\n\n法典以當時的古巴比倫方言阿卡德語寫成,是一部巴比倫法律文本,大約形成於公元前 1755- 前 1750 年,是古代近東地區內容最長、結構最完善,且保存最完好的法律文本。\n\n該法典有若干副本,其中最著名的一部被記錄在一座高約 2.25 米的黑色玄武岩石柱上,就是圖中這個著名的石柱。 它很可能曾屹立在古巴比倫王國中心區域的某座神廟內,石柱頂部還刻有國王從太陽神(也是正義之神)沙瑪什那裡接過這部法典的場景。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.25.29/1763541849644_Code_of_Hammurabi2.jpg\" alt=\"Code_of_Hammurabi\" width=\"60%\"/>\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://en.wikipedia.org/wiki/Code_of_Hammurabi\" target=\"_blank\">Wikipedia\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">1901 年 12 月,由法國人和伊朗人組成的一支考古隊,在伊朗西南部的蘇薩古城舊址上進行發掘,總共發現了三塊黑色玄武石殘片。 拼接完成後,得到了一個橢圓形的石柱,上面是用楔形文字鐫刻的《漢謨拉比法典》。 這根石柱的出土之地不在古巴比倫王國的中心地區(今\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Iraq\" lon=\"43.6848\" lat=\"33.2209\" map=\"HB\" zoom=\"3\">伊拉克\u003C/span>巴格達附近),而是位於古埃蘭國的都城\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Susa City\" lon=\"48.2436\" lat=\"32.1942\" map=\"HB\" zoom=\"4\">蘇薩城\u003C/span>(今伊朗西部)。 這是因為,在漢謨拉比去世後約 500 年的公元前 13 世紀,埃蘭人占領了巴比倫,這部法典作為他們的戰利品被劫掠到了現在的\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Iran Region\" lon=\"53.683\" lat=\"32.4207\" map=\"HB\" zoom=\"4\">伊朗地區\u003C/span>。\n\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n在石刻的銘文中,漢謨拉比大帝親自闡述了石柱的意義:\n\n> 「讓受壓迫的、需要訴諸法律的人來到正義之王朕的面前;讓他讀一讀這柱上的銘文,讓他傾聽朕寶貴的話語;這些銘文將解釋他的案件;他將發現何為公正,他將心生歡喜,於是他會說,'漢謨拉比是位愛民如子的君王'。」\n\n當然,我們不能把這部當時法律條文的集合理解成現代意義上的法典,因為它包含的內容既不全面,也沒有遵循近代的法律原則,它提供的也只是一系列的範式,即記錄國王審案經過的範文或參考。 不過法典覆蓋的範圍還是非常廣的,總共 282 項條文、3500 行文字,涵蓋了家庭、奴隸、僱傭勞動、商業、農業以及行政等方面的法律規則。 其中,與家庭相關的條目佔比最大,涉及訂婚、結婚、離婚,以及通姦、亂倫、生育、收養和繼承等。 這些法律條文隱含了大量信息,是了解當時社會狀況的重要資料。\n\n《漢謨拉比法典》顯然借鑑了大量《烏爾納姆法典》的內容,兩者之間相距兩百餘年。 但漢謨拉比的諸多律例並沒有規定經濟上的懲罰,而是奉行 「以牙還牙」 的原則:「如果一個人挖出了另一個人的眼睛,那麼他的眼睛也要被挖出;如果他打斷了另一個人的骨頭,那麼他的骨頭也要被打斷;如果一個人打掉了對方的牙齒,那麼他的牙齒也要被打掉;如果一個建築工人為某人建造了一座房屋,但他建得不好,房屋倒塌並壓死了屋主,那麼這個建築工人應被處死」。\n\n從上述條文可以看出,法典似乎沒有考慮最初的傷害是否屬於意外;儘管著重強調了 「同態報復」 原則,但至少看上去,這些條文還算公平。 不過也有令現代人無法接受的內容,比如讓我們再看看這樣的條文:「如果房屋倒塌壓死的是屋主的兒子,那麼這個建築者的兒子應被處死」。 顯然,從這種如今看來非常荒謬的法律中,也凸顯出文明社會初期的荒蠻痕跡,那時並不存在 「人文主義」,人通常被看做一種私有財產。 這也是所有人類社會在初期階段的共性標誌之一。\n\n不過這部法典之所以被現在的學者們稱頌,也是因為它包含了當時非常進步的因素,例如:\n\n> 如果一個男人想要和一個女人分開,而這個女人已為他生子;或者他想和自己的妻子分開,而他的妻子已為他生子,那麼他需要歸還妻子的嫁妝,並分給她一部分農田、果園和房產的收入,使她能夠養育孩子。 在她將孩子撫養成人後,他應從分給後代們的財產中抽出一部分給她,這部分應等同於一個兒子得到的數額。 然後,她就可以嫁給自己心儀的男人。\n>\u003Cbr>\n> -- 《漢謨拉比法典》\n\n> 如果一個女人跟她的丈夫吵架並說 「你跟我不合適」,她就必須針對自己的偏見說明理由。 如果理由充分且錯不在她,而丈夫還是離開並忽視她,那麼這個女人沒有罪過,她應帶著嫁妝回到娘家。\n>\u003Cbr>\n> -- 《漢謨拉比法典》\n\n通過法典還可以看出,古巴比倫人被分為三個等級:阿維魯自由民(awilum,意思為自由人或紳士,最初來自對阿摩利統治階級成員的稱呼)、穆什根努(mushkenum,直譯為 「小人」 或 「順從者」,屬於半自由民,他們通常來自地位較低的本地被征服民族)和瓦爾都(wardum,即奴隸,來源很廣,如戰俘、破產者、被販賣者等)。 三個等級享有不同的社會地位,酬金或懲罰根據他們所處的社會等級不同而不同。 比如第 25 條規定:如果醫生用青銅刀為自由民的嚴重傷口做手術,救了人命,或是用青銅刀在人的太陽穴上開刀,挽救了人的眼睛,那麼他應得 10 舍客勒(1 舍客勒約等於 8.3 克銀子)。 第 26 條則規定:如果(那人是)穆什根努,那麼他應得 5 舍客勒銀子。 第 27 條:如果(那人是)奴隸,那麼其主人應給醫生 2 舍客勒銀子。\n\n根據《漢謨拉比法典》,我們還能了解古巴比倫時期王室占有土地的大體情況。\n\n首先,王室直接管理了大片土地,如王室的莊園、牧場和花園等。 這部分土地由王室指定的人員耕種,土地所有收益歸王室所有。 第二種稱為 「服役田」,只要堅持負擔王室的義務,服役者即可長期享用這些土地;「服役田」 分兩種,一種由祭司等持有,這類土地可以買賣,但不能免除義務,由買家接替賣家承擔王室的義務;另一種不能買賣,主要是給士兵(或穆什根努)維持生計所用。 最後一種土地為王室固定產業,王室將其出租並收取租稅,這也是王室的主要收入來源之一;而領取和租種這類土地的人則被稱為納貢人。\n\n除了王室占有的土地,其餘土地都是私有的,一般的自由民可以擁有自己的土地,也能夠轉讓、抵押、出租和買賣。 國家承認土地的買賣和轉讓,並給予保護。 法典第 39、49、50、137、150、165 條等內容均是與土地相關的律法。\n\n\u003Cdiv class=\"img-container-article\">\n  \u003Cimg src=\"https://image.big-history.online/tree_24.25.29/1763541975638_Code_of_Hammurabi3.png\" alt=\"Hammurabi\" />\n  \u003Cspan>\n圖片來源:\u003Ca href=\"https://en.wikipedia.org/wiki/Code_of_Hammurabi\" target=\"_blank\">Wikipedia\u003C/a>\n  \u003C/span>\n  \u003Cp class=\"description\">懸掛在美國國會大廈眾議院大廳、位列人類歷史上 23 位偉大立法者之一的漢謨拉比浮雕,因其在確立人類法律 「基礎原則」 方面的成就而獲此殊榮。\u003C/p>\n\u003C/div>\n\n## 參考資料\n\n\n\n《巴比伦：\u003Cspan class=\"marker\" enus=\"Mesopotamia\" lon=\"43.4837\" lat=\"34.5338\" year=\"-4000\" map=\"HB\" zoom=\"4\">美索不达米亚\u003C/span>和文明的诞生》保罗·克里瓦切克；陈沅[译]；社会科学文献出版社 2019-12\n\n《巴比伦尼亚》；[澳大利亚] 特雷弗·布赖斯；赵娜[译]；译林出版社 2022-08\n\n\u003Cbr>\n\n\u003Ca href=\"https://en.wikipedia.org/wiki/Code_of_Hammurabi\" target=\"_blank\">Code of Hammurabi\u003C/a>\n\n\u003Cbr>\n\n---\n","《漢謨拉比法典》是古巴比倫漢謨拉比頒布的成文法,刻於玄武岩石柱,涵蓋社會多領域,是古代近東保存最完好的法律文本。","《漢謨拉比法典》:刻在玄武岩上的四千年法律傳奇","從 「以牙還牙」 的同態報復到進步的家庭律法,《漢謨拉比法典》不僅是法律文本,更是古巴比倫社會的生動縮影。","zh-tw",0.7,[24,32,40,48,56,64,72,80,88,96,104,112,120,128,136,144],{"id":25,"name":26,"keywords":4,"slug":27,"author":7,"ogImage":28,"isBlog":4,"createDate":29,"updateDate":30,"description":31},"34e39df252184aa8815f35c6eb150a54","古巴比倫王國","first-babylonian-dynasty","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770278113219_720_1764047121010_Cylinder_seal_of_Shulgi.jpg","2026-03-05T15:04:35","2026-03-05T15:05:02","古巴比倫王國由阿摩利人建立,漢謨拉比大帝統一兩河流域、頒布《漢謨拉比法典》,後續歷經多個巴比倫王朝,是兩河流域文明的重要代表。\n",{"id":33,"name":34,"keywords":4,"slug":35,"author":7,"ogImage":36,"isBlog":4,"createDate":37,"updateDate":38,"description":39},"60577df811a341138c9fb6bd7bdb045f","古巴比倫王國滅亡","downfall-of-old-babylonian-empire","https://image.big-history.online/tree_24.40/1770278316887_720_1764148558825_Seals.jpg","2026-03-05T19:35:32","2026-03-05T19:36:07","公元前 1595 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